亚里士多德“实体学说”.docxVIP

亚里士多德的“实体学说” 亚里士多德的“实体学说” 亚里士多德的“实体学说” 亚里士多德的“实体学说” 里士多德的哲学思想主要反应在他的代表作《形而上学》中。“ 体学 ”是 里士多德哲学的基本内容，“ 体”是他的哲学的核心范围，能够 。 里士多德哲学主要就是 “ 体”的理 。在 里士多德著作中形成的一套完好的“ 体”理 ，无 是它的正确方面 是 方面， 此后的哲学家都 生了很大的影响。 一、“ 体”作 一个哲学范围，原意是世界万物的基 或支撑物。早在古希腊哲学 展 的早期就提出来了，但 于 个范围第一次作系 和深刻地研究和探 的 是 里士多德。 里士多德的学 是他那个 代的哲学和科学的思想的归纳和 。他的“ 体”范围的提出， 上是 世界的 一性 的探究。从 体数目 的认识来看，有的哲学家主 “ 体”是一个，有的哲学家主 有几个，有的哲学家 “ 体”数目无穷。从 “ 体”的性 和内容的认识来看，主要分红两派，一派称“ 体” “ 物”，比如米利都学派和赫拉克利特等哲学家就是这样，他 体就是水、气、火等。一派称“ 体” 一般观点，比如 达哥拉斯学派 体就是“数”或“点”“ ?面”。 里士多德 了古人在“ 体”范围上的 点，提出自己关干“ 体” 个 的答案。 二、在 里士多德看来，“ 体”第一一个涵 就是形成世界万物的最基本的原始 西。“ 体”是个 详细的事物，如某一个人或某匹 等。他把个 详细事物称 “第一 体”。“第一 体”是其余全部 西的基 ，假如没有“第一 体”存在就不行能有其余 西存在。除了“第一 体”外， 有“第二 体”。“第二 体”是指“第一 体”的属和种，就是指一般或广泛的 西，比如 三，李四是“第一 体”，“人”、“ 物”即是“第二 体”。 “第一性 体”和“第二性 体”的关系，就是个 和一般的关系。“第二 体”依 于“第一 体”而存在，比如没有个 的人存在，也就没有“人” 个“属”和“ 物” 个“种”。同 ，只有“第二 体”的属和种，才能更适当地 明“第一 体”是什么。比如，在 明一个个 人是什么的 候，我 某某是“人”或 某某是“ 物”。 里士多德 指出，只有“第一 体”存在，其余性 ，属性才能存在。他 “有”的剖析，能够使我 更深刻的理解。他 “有”一 西，能够有好几种意 ，“有”是指一 西的那个“什么”，或一个“ 个”；在另一种意 上，它是指一个性 或数目等等。“有”诚然有 全部意 ，可是最基本的“有”倒是指那个“什么”， 是 志一 西的“ 体”的， 是因 当我 一 西是什么 ，我 不 它是“自的”“ 的”或“三尺 ”，而 它是“一个人”。