浅论阿瑟•威利译作《猴》中的译者主体性.docxVIP

PGE \* MERGEFORMT PGE \* MERGEFORMT 1 浅论阿瑟?威利译作《猴》中的译者主体性 一、引言  翻译对于文化交流起着举足轻重的作用，但是长时间来，人们在承认翻译的巨大作用的同时，对翻译文化的制造者――译者却评价甚低。两千多年来，中外出现了诸多关于译者的比喻说法，诸如“舌人”、“媒婆”、“一仆二主”之“仆人”、“文化搬运工”、“翻译机器”等。这与译者在翻译过程中的主体地位是不相符的。二十世纪七十年代，随着西方翻译理论研究的“文化转向”，翻译主体性的研究受到了国内外翻译理论界的广泛关注，译者的文化身份得到了显现，译者有目的地对原文本进行“改写”。文学翻译实际上是译者作出抉择和摆布文本的过程。译者的翻译动机，翻译目的，采取的翻译立场，所制定的翻译方案，以及所使用的翻译方法使译者成为翻译中最积极的因素，他的态度、方法和立场一经选择，一旦确立，译者自己也就定了位。由此看来，我们在探讨文学翻译时，必须关注和考察译者主体性。  二、译者主体性  译者主体性，是指作为主体的译者为实现翻译目的，而在翻译活动中表现出的主观能动性，其基本特征是翻译主体自觉的文化意识、人文品行和文化、审美制造性。译者主体性贯穿于翻译活动的全过程，具体地说，译者主体性体现在对翻译的目的、翻译文本的选择和翻译策略等方面。  译者主体性主