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阅读下面的文字,完成 12-17 题。
(一)
谈中国诗(节选)
钱钟书
据有几个文学史家的意见,诗的发展是先有史诗, 次有戏剧诗,最后有抒情诗。中国诗可不
然。中国没有史诗,中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”,中国最好的戏剧诗,产生远在最
完美的抒情诗以后。 纯粹的抒情诗的精髓和峰极, 在中国诗里出现得异常之早。所以, 中国
诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界,以后就缺乏变化, 而且逐渐
腐化。 这种现象在中国文化里数见不鲜。 譬如中国绘画里,客观写真的技术还未发达, 而早
已有“印象派” “后印象派”那种“纯粹画”的作风;中国的逻辑极为简陋,而辩证法的周
到,足使黑格尔羡妒。 中国人的心地里, 没有地心吸力那回事, 一跳就高升上去。 梵文的 《百
喻经》 说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层, 中国的艺术和思想体构, 往往是
飘飘凌云的空中楼阁,这因为中国人聪明,流毒无穷地聪明。
贵国爱伦· 坡主张诗的篇幅愈短愈妙,“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾,最长的诗不
能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文, 太可惜了。 中国诗是文艺欣赏里的闪电战, 平均不
过二三分钟。比了西洋的中篇诗,中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然,一篇诗里不
许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是,假如鞋子形成了脚,脚也形成了鞋子;
诗体也许正是诗心的产物, 适配诗心的需要。 比着西洋的诗人, 中国诗人只能算是樱桃核跟
二寸象牙方块的雕刻者。 不过, 简短的诗可以有悠远的意味, 收缩并不妨碍延长, 仿佛我们
要看得远些,每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见
了“无垠”。
一位中国诗人说:“言有尽而意无穷。”另一位诗人说: “状难写之景,如在目前:含不尽
之意,见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界,恰符合魏尔兰
论诗的条件:
那灰色的歌曲
空泛联接着确切。
这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征: 富于暗示。 我愿意换个说法, 说这是一种怀孕的
静默。说出来的话比不上不说出来的话,只影射着说不出来的话。济慈名句所谓:
听得见的音乐真美,但那听不见的更美。
我们的诗人也说,“此时无声胜有声”;又说,“解识无声弦指妙”。有时候,他引诱你到
语言文字的穷边涯际,下面是深秘的静默:“此中有真意,欲辨已忘言。”“淡然离言说,
悟悦心自足。”
有时他不了了之, 引得你遥思远怅: “美人卷珠帘,深坐颦蛾眉; 但见泪痕湿, 不知心恨谁。 ”
“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”这“不知”得多撩人!中国诗用
疑问语气做结束的, 比我所知道的西洋任何一诗来得多, 这是极耐寻味的事实。 试举一个很
普通的例子。 西洋中世纪拉丁诗里有个 “何处是” 的公式, 来慨叹死亡的不饶恕人。 英、法、
德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式,而最妙的,莫如维荣的《古美人歌》:每一句
先问何处是西洋的西施、 南威或王昭君、 杨贵妃, 然后结句道: “可是何处是去年的雪呢?”
巧得很,中国诗里这个公式的应用最多,例如:“壮士皆死尽,余人安在哉”; “阁中帝
子今何在, 槛外长江空自流” ; “今年花落颜色改, 明年花开人谁在?” “同来玩月人何在,
风景依稀似去年”;
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