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移风易俗婚礼、丧礼蔡愉琳 罗秋妮 钟婉莹孔理琪 钟智君 陈小健指导老师：董志萍婚姻礼 ——两性的结合与欢好 从人类自身繁衍的角度，婚姻是根本性的文化形式；从社会延续发展的角度，婚姻是最基本的制度保障。正是由于婚姻具有巨大的、不可替代的社会意义，在重视家庭家族超过个人的传统中国社会，婚姻礼也就有了特殊的意义。 结婚证 死亡证明 婚礼服饰丧葬服饰 婚礼形式 丧葬形式 从1938年日本统治下察哈尔这份婚书中可以看到，新娘15岁，就遵从父母之命完婚，而她个人意志在婚书中现。一九三八年 二十世纪四十年代的婚书上面多绘有龙凤呈祥或鸳鸯戏水、牡丹吐蕊等各式图案。这种精美的婚书经过订婚人签字画押或盖章后，具备法律效力。那时许多婚书是政府颁布的。这张在河北省发现的婚书就包括了男女双方的生辰八字以及辞藻优美的祝词，男女介绍人、主婚人、证婚人的名字也长串。20世纪40年代 从1952年到七十年代末，结婚证上都印有充满浓郁的民族风格的图案，而在1952年至1959年的结婚证上，还有和平鸽的图案。稻穗、棉花也是当时结婚证上的主角，这反映当时的农业在国民经济中占了相当大的比重。 五、六十年代的结婚证上都刻有一句简洁的口号。如在一张1954年的结婚证上，醒目地印着“自主自愿”４个粉红色的大字 六十年代初期的结婚证出现了鸳鸯戏水、并蒂莲、梅花等传统吉祥物，象征着人们期待社会稳定，风调雨顺。 一九五零年 清末到中华民国初期，这种便条式婚书在普通居中非常流行。山西汾城县一对夫妇在1950年结婚时，仍然使用这种婚书 .1954年的结婚证书一九五六年 1956年天津市人民政府颁发的这张结婚证，词语也符合当时如火如荼的社会主义建设现实. 婚书中除结婚人外,父母媒人等都不再出现.二十世纪六十年代 建国后，婚书变为体积小巧的结证。20世纪60年代的结婚证书上，已经上了婚姻法的相关条款。“文革”时期 到了“文革”期间，一切东西都被披上了政治色彩，结婚证当然也不例外。那时每张结婚证上都必有一段毛主席语录：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了……一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。” 改革开放后，随着我国法制的逐步完善，结婚证不再是夫妻两人压在箱底的婚姻纪念品，而是成为真正意义上的法律文书。人们使用结婚证的次数日趋增多，于是结婚证也随之“返璞归真”，逐步取消了复杂的图案，并由奖状式变为护照式，方便结婚人携带。2004年启用的新版结婚证 以前社会上有一种倾向，认为结婚是喜事，就应红红火火的，结婚证要选大红色，而这种大红色的结婚证，信息化程度很低，不太适合现代社会的发展。2004年启用的结婚证颜色和规格都做了改变，并增加了证书的高科技含量。返回婚礼服的移风易俗 无论古今中外，婚礼都是人生中的大礼，婚礼服因婚礼出现，伴随着婚俗文化在历史长河中的演变而演变，而且我国是个多民族的国家，不同的民族也会有不同的婚俗文化。 20世纪初，传统的中式婚礼服还是长袍马挂和凤冠霞帔。凤冠霞帔原属清代诰命夫人的规定着装,容雍华美至极,逐渐演变成豪门闺秀的婚礼服。 清末民初极具历史价值的一张照片,从中可以了解到当时人们结婚时的情景 . 1919年“五四“运动前,中国人结婚崇尚红色,新人是绝对不允许穿白色衣服的。 20—30年代起，由于受到西方的文化和婚俗的影响，新郎有穿西装结领带的，也有穿长衫同时戴西式礼帽和墨镜的，而新娘有穿婚纱也有身着用白绸缎缝制的中式旗袍。 随着20年代初西方文化的传入,婚纱首次在我国亮相,从海外留学归来的先生小姐,不少人已经信奉了基督教,他们一般选择在教堂举行婚礼。 40年代后,在上海等大城市开始流行穿白色婚纱礼服,一般新娘穿白色婚纱礼服,长达五六米,新郎穿黑色大礼服,白硬领衬衫. 60年代后期至70年代，婚礼服也进行了“重大改革”，新郎新娘都是清一色的蓝色制服，时髦一点儿的则穿上绿色军装，真是“革命伉俪多奇志，不爱红妆爱绿妆”。 80年代初，随着改革开放的深入进行，中国传统的婚礼服也开始和国外接轨，新郎穿西服、新娘穿婚纱成为时尚和主流 90年代直至今日，婚礼服的种类繁多,更多流行的是与西方融合的婚纱. 当然,复古的唐装也是很多人婚礼服的选择时尚婚纱 时代不断发展,越来越多的新人选择最能体现个性的婚礼服. 返回back婚礼仪式中国的婚姻习俗早在战国时期（公元前402 —— 公元前221年）就已经形成。由于幅员辽阔，历史悠久，不同的地区遵循着不同的风俗，但总体而言，这些风俗习惯都有着共同之处。古 代近 代现 代古代婚俗礼仪 聘书 三书 亲书 三 迎亲 书 六 礼 讷彩 六礼 问名 讷吉 纳征拜堂 酒筵闹房三書六礼三书 聘书乃订亲之书，即男女订立婚约