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大学语文环境教育研究 摘要:习近平总书记在十九大报告中指出，生态文明是“中华民族永续发展的千年大计”，在其视阈下开展环境教育是高校培养人才、树立社会主义生态文明观的有力抓手。大学语文对于环境教育具有超然的传播渠道价值，以宋代家训诗为例，可窥见其强调和谐共生、文学特质和以诗为教的基本理念，以人体为界内外兼修的教学内容和寻求“见物见人”的课程设计。可以此古为今用，进一步丰富大学语文的教育理论体系，推动人与自然和谐发展的生态化、现代化建设。 关键词:生态文明;大学语文;环境教育;家训诗 生态文明乃天地之道，历来深受中国先哲倡导。随着我国社会不断深入发展，更是被视为人际社会和谐有序、宇宙人生价值增进的助推器，是“中华民族永续发展的千年大计”［1］。所以于今日高校而言，在其视阈下开展环境教育，已成为人才培养的有力抓手。而在众多教育途径中，大学语文地位超然。 一和谐共生、文学特质和以诗为教的基本理念 (一)强调和谐共生，以生态文明为视阈开展环境教育“环境教育”一词诞生于1972年的“人类环境会议”，通常指关注人类生存和发展的各种外部条件和要素的环保理念、环保道德、环保法制、环保知识和环保技能等方面的教育。这种教育成效明显，然而单向性较强，对人、自然和社会三者之间的整体性、共生性关注不够。“生态文明”则是要求在生态哲学的视角下，用生态系统的观点和方法思考、研究“人类社会与自然环境之间的相互关系及其普遍规律”［2］。因此，若想实现二者的和谐共生和持续繁荣，必须将环境教育置于生态文明的视阈中。(二)强调文学特质，以大学语文教学为途径渗透环境教育与其他学科相比较，语文一是教学内容中涉及众多花鸟虫鱼、君臣亲友等社会外在环境意象和健康养生、持家养德等个人内在环境品质，更利于“尽心知性知天”;二是文以载道，文学可以通过记录事件和表达感情来阐述某种道理，进而发挥育人的社会作用;三是作为中国大学生的母语课程，其文字结构和表达方式更易于学生理解、接受。与中小学语文相比较，大学语文教学不再拘泥于听说读写的文字基础学，而是重在分析审美的文学鉴赏。在义理情致并重的“理趣”培养过程中，大学生的心弦更易于被拨动。从认知心理学的角度来说，人的心理机制支配人的行为。所以通过提升对于生态文明视阈下环境教育的欣赏水平，可以引导大学生对该种教育认同的精神意识，从而树立环境品格、规范环境行为。(三)强调“以诗为教”，以宋代家训诗为个案论证环境教育“以诗为教”是“上古以来中国政治范式中最基本、最重要的理念之一”［3］。自先秦开始，家训诗作为家训文化的教育载体，承担了国家对百姓伦理教化和家庭对子弟教育管理的重要职能。其“家长”式教育的内容和方式，对于今天“师长”式环境教育的高校教师而言，具有极大的借鉴价值。与生物学方面的遗传不同，这种通过后天家庭文化传承习得的儒化过程，将贯穿并深刻影响人的一生。以环境教育为主要内容的家训诗历史久远，且内容相当宽泛，可选择家训诗文学史上鼎盛期的宋代作品，以求管斑窥豹。 二以人体为界内外兼修的教学内容 在常规的环境教育中，往往局限于作为看自然之间的关系。然而在中国传统文化生态观中，宇宙万物均由太虚无形之气化生，因此人与其他万物同本同源，均属于环境教育的内容。我国著名生态学家马世骏等亦认为，作为生态主体的人，和其他种群之间存在着联系共生的关系，生活在社会、自然等“复合生态系统”［4］之中。而大学语文的施受方也是人，所以我们应以人的视角为标准、以人体为界，将此门课程中的环境教育内容分为外在和内在两类。(一)“天地与我并生”的外在环境。外在环境指生命有机个体生存空间以外各种条件的总和，包括山川河流等物理角度的自然环境和治国理家等结构角度的集体环境。1.自然环境热爱自然，是马克思笔下的需要人们“事先进行加工以便享用和消化的精神食粮”。诗人于自然物象间寻找着美的感受，他们心中有丘壑、眼中有风景，如“印泥接迹牛羊过，投宿争林鸟雀喧”(陆游《与儿孙同舟泛湖》)［5］和“早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄”(陆游《示儿》)［5］，前者炊烟小村、牛羊蹄迹、林间归鸟……诗人与子孙一同游览、寓情山水时吟诵的这些意象，不仅让他们之间的亲情升温，而且让人与自然之间的互动升级。后者桑绿塘深、茶香麦黄、大好田园……这是诗人丰衣足食的耕作之景，更是他们读书报国的仓实之基。虽然仕途黯淡不畅，但大自然的花鸟鱼虫在他们眼中依然如此美好，热爱自然的是他们热爱生活的心。哪怕理想被现实伤害得体无完肤，他们依然借助着“桃花源”般的景色，坚守着“桃花源”般的信仰。保护自然，让热爱得以可持续发展。秦汉以后，宋代是中国经济史上的又一高峰，物质、精神消费品数量、种类都大幅度增加。民众愈加旺盛的需求给自然环境带来了危机，因此取之有度、崇俭禁奢