《湘夫人》教案课件.pptVIP

请 看 一 下 这 个 竹 子 有 什 么 特 点？ 据传湘君和湘夫人是湘水的配 偶神。湘君就是传说中尧、 禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶 舜 、 龙 尧的两个女儿 ，死在苍梧，他的妃子是 到南方寻找舜，走到洞庭湖附 ( 娥皇、女英 ) ， 近，听说舜已死，二人抱头痛 哭起来 眼睛流干了，哭出血泪来， , 一直哭了九天九夜， 。最后也死在了舜帝的旁边。 娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的 竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑， 有紫色的，有雪白的，还有血红血红 的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的 像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹 眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红 的血斑，那是两位妃子眼中流出来的 血泪染成的。人们为了纪念他们，就 叫这种竹子为 在民间广为流传， 湘妃竹。 这段爱情神话， 写成了诗歌： 《湘君》《湘夫人》 屈原 以此为题材， 。 教学目标： 1 、以意逆志，知人论世推测主旨 2 、鉴赏本诗的艺术手法 3 、了解楚辞等文化常识 4 、背诵诗歌 屈原 ： 屈原，名 平 ，字 原 。 战国末期楚 国人。 中国文学史上第一位伟大的 爱国诗 人 ， 浪漫主义诗人 的杰出代表。开 创了新诗体—— 楚辞 ，突破了《诗 经》的表现形式，极大地丰富了诗 歌的表现力。 1953 年，被列为世界 “ 四大文化名人 ”之一。 一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄 王三个时期，主要活动于 楚怀王 时 期——中国即将实现 大一统的前夕 “ 横则秦帝，纵则楚王 。” 秦国和楚国（并吴越，版图最大， 人口最多）是左右当时局势的两个 重心，统一大业的完成，非秦即楚 屈原出身贵族，又明于 治乱，娴于辞令，故而 早年 深受楚怀王宠信 ：“入则与 王图议国事，以出号令；出 则接遇宾客，应对诸侯。” 为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王 变法图强 ，对外坚决主张 联合抗秦 ，使楚国一度出现 了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 但由于在内政外交上与楚国腐朽 贵 族集团 发生了尖锐的矛盾，以及上官大 夫等人的 嫉妒 ，屈原后来遭到群小的诬 陷和楚怀王的 疏远 。 屈原并不因此而放弃政治主张和伟 大理想，写出了著名长诗《离骚》等价 值很高的、影响很大的不朽作品。 当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤 投汨罗江， 以身殉国 ，这天正是五月初五。 《九歌》《九章》《招魂》《远游》 屈原的作品有《离骚》《天问》 《卜居》《渔父》。其中《离骚》是屈 原的代表作，也是中国古代文学史上最 长的一首浪漫主义的政治抒情诗。 歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。 “九 《楚辞》的《九歌》， 据民间祭神乐歌改作或加工而成。 是战国楚人屈原 一篇：《东皇太一》、《云中君》、 共十 《湘君》、《湘夫人》 《少司命》《君》、《河伯》、《山 、《大司命》、 鬼》、 一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士； 《国殇》 、《礼魂》。《国殇》 多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表 现出深切的思念或所求未遂的哀伤。 湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对 神祇反映了原始初民 崇拜自然神灵 的一种意识形态和“ 神人 恋爱” 的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛 实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》 为例： 人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接 湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫 人，各致以爱慕之深情。 他们借神为对象，寄托人间纯朴真 挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐 。 作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者 演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚， 却不见湘夫人的惆怅和迷惘。 如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》 所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转 道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难 以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节 紧密配合。 《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出 的两个故事，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的故事。 (1) 是战国后期在南方产生的具有楚文化独特风采的新诗体。 (2) 以六言、七言为主，长短参差。灵活多变。 (3) 多用语气词“兮”，自有舒缓，摇曳多姿。 (4) 篇幅加大加长，便于抒情，宜于描写，宜于咏叹，宜于表现深曲复杂 的心理变化和广阔的生活内容。 (5) 想象奇妙，比喻生动，描摹细腻，形象鲜明，感情深厚，语言瑰丽。 多运用比兴和象征的笔法 (6) 标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的新纪元的开始。 在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每 句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错 落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”、“于”、 “乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，造