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古代建筑文化的特色 古代建筑文化的特色 PAGE / NUMPAGES 古代建筑文化的特色 古代建筑文化的特色 一、朴实宽厚的建筑性格模式 中国建筑的表现形式归根结底表现的是人的思想，全部的建筑都是因人而起，由人而造。在中国的建筑中，这类适用性也可以说是中国建筑性格中的朴实宽厚感。由于我们大家都知道，传统的中国建筑资料是以土木为主要资料的，而且采纳的是框架构造，用梁架承重，整体就是朴实宽厚的气韵美感。尽人皆知，外国建筑往常状况下是院在外，即院子包围房子，而中国建筑则相反，院在内而房在外，也就是房子包围院子。房子、墙垣等围合成院落，以院为中心；或是以主单元 （即正殿、正厅）为中心，次单元（即两厢）环绕主单元，一正两厢，并以抄手廊连结，构成一座建筑。如在各地民居中的四合院空间。其特色就在于把“院子”作为建筑平面的构成部分，室内外空间融为一体，以房廊作为此中的过渡空间，既富裕情味，又富裕生活气味。院落四周建筑互不独立，又互相联系。但合院建筑却不是作为集体出现的，而只是“一座”独立建筑而已。民居乡村中的多半建筑都是四合院式，小型的二层阁楼式建筑是玉带房脊、白墙黑瓦的江浙风格，但基层的窑洞式及瓦房建筑又是适应了北方天气和地理环境。且房子的古香朴色无不浸透着中国朴实的自然风俗。它就好像建筑创作的源泉，孕育出了以木构造为主要材质的建筑形式，这是中国文化的特有建筑形式，也是浸透着中国文化内涵的建筑款式。木构造建筑已经不纯真表征为木头实质上的材质性，而能突显出它的文化内涵。同时，由于中国古代阴阳、五行之说的流行，更是将这类内涵性弘扬光大。而中国建筑也是世界上独一以木构造为主的发展比较成熟的建筑系统。木构造建筑表现了与自然高度协调一致的中国文化精神。在民居建筑中它有抬梁式，还有穿斗式，这类构造的特色是由柱径较细、柱距较密的落地柱与短柱直接承檩，柱间无梁而用若干穿枋联系，并以挑枋承托出檐的。这类构造用料小，但室内柱密，空间不够宽阔，但它不用钉子，采纳榫卯构造，线条边线为弧线形，轻柔而优美。波折多变，却又给人以平易、委婉的美感。中国传统的木构造着重尺度和节奏感， 也正由此才平增了它的人文色彩，再加上色彩微风格的使用，就特别显出它的节奏感了。 二、崇尚自然 中国先人讲自然，西方人则讲生态。不论是哪一种，总归是一种好的现象。中国先人对待自然的核心问题，就是对于人与自然关系的问题，也就是人对待自然的态度问题。《周易。乾卦》：“夫大人者，与天地合共德，与日月合共明，与四时合共序，与鬼神合共吉凶。天生而天弗违，后天而奉时节。”儒家崇尚“天人合一”，道家尊崇“自然无为”。天也，自然也。中国古代的美学家和艺术家就是这样一直以一种敬畏与敬爱的态度来对待孕育他们成长的自然环境的。自然是世界的有机构成部分，人类离不开自然，人类是自然生命世界中的一部分。中国的诗歌中讲自然，南朝的大画家谢赫在他的《古画品录》中相同也提到过自然，即使不是直接的字面表述，可是也间接指代出了对于自然的崇尚之情。中国的园林艺术是中国古代先民对于自然崇尚的最好旁证。比如在园林建筑中要着重对自然环境的利用，尽量保有原有的自然景观；面对盘根错节的山脉和山势，也要在设计中着重它的天然性，为了美而损坏原有的美是最笨拙的方法。十分有幸我们中国先民们懂得与自然接触的方式，也有水平与自然保持十分友善的关系，更重要的是，他们懂得如何珍惜这笔极为宝贵的财产。因此，中国的古代园林建筑好多都利用叠石造山，特别注意对水景的“借用”，经过合理的设计，让水流、山势再加上植被和内外空间的虚实变化相联合，进而达到一种既藏且露的委婉美感和虚实相生的模糊美感。因此，人们学会了就地取材，知道如何利用花草、如何利用树木，中国的建筑已经不再纯真是遮风避雨这类单调的看法性建筑了，而是诗情画意的特别文化表现。正所谓“诗中有画，画中有诗”，反应在建筑中相同这样。建筑可以说是画，也可以说是诗，在迂回波折中，花草山川间体会着中国园林的淡雅意趣和如同山川画般的妙不可言。中国园林可以说成是山川画，实质上中国建筑自己便可以说成是山川画。它相同讲究虚实相接，它就像是一个生命的有机体，能彰显出勃勃的 活力。这也才有了诗人所吟诵的：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“独上高楼云渺渺，天涯一点青山小。” 三、整体为美 整体意识贯串于中国传统文化的一直。所谓”整体意识”归纳来讲就是以“整体为美”。以“整体为美”既是中国传统美学原则也是艺术创建原则，也是中国审美原则。中国人讲究“整”，庄子从前说过：“夫理解于天地之德者，此之谓大本之宗，与天和者也；因此协调天下，与人和者也。与人和者谓之人乐，与天和者谓之天乐。”由此看出，在中国先人眼中，天、地、人是一个生机盎然的有机整体。艺术的使命就是反应、表现、参悟这个整体，而中国建筑艺术也不例外。在这类对于整体成效的追求过程中出