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古代汉语名词精选解说 古代汉语名词精选解说 PAGE / NUMPAGES 古代汉语名词精选解说 第一章 文字 隶变：从篆书演变为隶书， 是汉字发展史上的一个里程碑， 是古文字演变为现代文字的起点， 文字研究者把这类演变称为隶变。 隶变完全地去除了篆书中遗存的图画意味， 使汉字几乎完 全丧失了象形性，进而进一步声化和符号化， 使本来“厥意可得而说” 的汉字造字之意变得 不行说解。 结束了汉字的古文字阶段， 使汉字进入到更加定型的今文字阶段， 主要表此刻同 化和分化。 同化 :即小篆中的不一样零件在隶书中被合并为同一形体。 分化 ：即小篆中同一字或同一零件在隶书中变为不一样的字或不一样的零件。 讹变 ：是因为人们误会字形或为了书写的方便而产生的字形变化。 简化 ：人们遇到简略律的限制， 要求汉字的形体简单易写的演变趋势。 主要表此刻图形线条 化、符号化，简省部分构件，以较少的笔划改写部分构件或整个字形。 简化是汉字发展中体 现出来的主要趋势。 繁化 ：是人们在差异律的限制之下， 认读的人希望汉字的形体相互之间要有差异， 以便辨识 理解。主要表此刻增添笔划，增添构件。 古今字 ：又叫分别字或差异字， 是指古今两个时代先后产生的记录同一个词的两种字形。 先 产生的叫古字，后产生的叫今字。比方华和花，州和洲。 通假字 ：先人在书写某个词的时候，放着本字不用，暂时借用的字叫假借字，简称借字。如 畔和叛，蚤和早。 异体字 ：是指形体相异， 读音、意义完整同样， 在任何状况下都能够相互代替的两个或两个 以上的字。如岩嚴，泪淚。 繁简字 ：就是同一个字笔划繁简不一样的两种写法。简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。 如复複众眾。 俗字 ：指那些不见于《说文》 ，不可以施于高文大典，不合于六书标准，民间所习用的浅显字 体。 第二章 词汇 常用词 ：主要指那些自古以来在人们平时生活中都常常用到的，跟人类活动关系亲密的词， 其核心就是基本词。 常用词是词汇系统的核心部分， 它起着保证语言的连续性和为创建新词 供给基础的重要作用。 同义复词 ：两个词根的意义同样或周边，能够相互说明。如宫室、燃烧。 偏义复词 ：一个复合词由两个意义有关或相反的语素构成， 但整个复合词的意思只取此中一 个语素的意义，另一个语素不过作为衬托。比如国家。 变义副词 ：是由两个详细意义不一样而义类同样的词根构成。 理性意义 ：也称为观点意义、指称意义，它反应某一事物的实质特征，是词义的核心。 隐含意义 ：本来指一个词除了它的基本义义以外所拥有的附带含义。 此后语言学家用它来指 一个词或短语的观点意义以外的意义。 词的本义 ：是指一个词本来的或最先的意义。 一指的是枣子时代的词义。 二一定要有文件佐 证，即这个意义一定在实质语言中被应用过，光凭字形是不够的。 1 剖析字形 2 参正文件语 言。 同源词 ：是指一种语言内部由源词及其滋长词、 或同一根源的若干个滋长词构成的词语类聚。 常常是以某一个词义特色为中心， 而以语音的细微差异来表示周边或有关的几个意义。 它包 含三个因素 1 声音同样周边 2 词义同样有关或相反相对 3 实同一词。 核义素 ：也称作源义素，是指彰显造词所取的理据的义素。 同义词的义同 ：不完整等于同源词的义同， 是指不一样的词之间某个一项同样， 因其词义特色 同样， 或因其词义有关相像，而构成同义词。 能够是义项间的核义素同样， 也能够是类义素 同样。 美恶同词 ：是语词与语词语源同样而其意义却又相反或相对的理据的反应， 即当语言表达的 精准化要求迫使这些含有相反或相对义素的词发生疏化时， 分化出的表反义的词就有可能与 原词构成同源词。 同源分化： 是指因为语言的演变而造成的语词分化， 即一个词发声音变而产生出另一个意义 同样周边的新词。 同源滋衍：是指因为词义的变化或许说某个语音形式所指称的实体发生转移而造成读音同样 或周边的新词。 新词的声音和意义都根源于旧词， 这样就渐渐形成了音义有关的一组同源词。 孳乳：孳乳字取源字做声符。源词派生出新词以后，常常要为这个新词造一个字。 第三章 训诂 训诂： 训就是解说疏导， 诂就是街是古代的语言， 训诂连文， 就是解说疏导古代的语言的意思。 朴学 ：汉代的训诂， 说明儒家经典有今文经学与古文经学之分。 说明古文经的人着重解说语言文字，考据名物制度，说明简洁朴素，依照字义解说经文，不凭空阐发经意。这类学风， 人们称之为朴学或汉学。 随文释义 ：不离开文件原文来解说语义， 也就是解说词语在这个详细句子中的含义， 而不涉 及或较少波及离开了这个详细语言环境的其余意义。 疏不破注 ：假如一部经典既有注又有疏，疏是解说注的，它不可以打破注所解说的范围，这就 是疏不破注。 尔雅 ：我国的第一部词