浅析金代女真体育教育的内容及特点.docVIP

PAGE PAGE 9 金代女真族具有尚武精神，而且具有娴熟的骑射技能。为了能够将尚武精神和骑射技能得以发扬和传承，金代将其列为体育教育的主要内容，这也使金代体育教育具有非常鲜明的历史特色。文中分析了金代女真体育教育的主要内容，并进一步对金代女真体育的特点进行了具体的阐述。 ? 　　一、金代女真体育教育的主要内容 ? 　　(一)尚武精神 ? 金代女真族作为北方的游牧民族，在发展过程中经历了由小到大、由弱到强的过程，这与其尚武精神具有非常紧密的关系。女真族人民在日常生活和战争中具有吃苦耐劳、勇于牺牲及坚韧不拔的毅力，不畏辛苦和不顾生死的现象十分普遍。 ? 由于女真族是由一个原始及弱小的民族不断发展壮大起来的，而且没有经过系统的教育思想指导，尚武精神在传递过程中没有完善的教育体制，只能依靠世代相袭的传承方式将其保持下来。在女真族入主中原后，受到当时中原文化的影响，女真人尚武精神开始不断削弱。 ? 尚武精神的日益丧失，金朝海陵以后的几位帝位意识到这点后，开始主强对女真人进行民族传统的尚武精神教育。至金世宗时，其对于女真民族尚武精神进行率先垂范，利用射柳击球等体育活动来号召女真子弟习武，而且国家也经常性组织一些射柳、击球运动，并允许百姓进行观看，使其更好的带动女真民族各个阶层牢记传统尚武精神。 ? 　　(二)骑射技能 ? 女真族在日常生活活动中，需要进行渔猎，这也使其具备良好的骑射技能，而且为了适应军事斗争的需要，在日常军事训练中也对骑射技能非常重视。因此骑射技能作为女真体育教育中的另一项非常重要的内容。 ? 女真人普遍精骑善射，骑射作为日常生产活动的基本技能，在每年定期的围猎活动中都是会进行运用。而且在女真人日常生活中，骑射也作为一项常规的娱乐形式。因此在女真人生活中，很难明确区分骑射是作为生产活动还是娱乐活动。而且在女真族入主中原后，骑射技能在寓教于生活及娱乐中得以保持下来。作为金朝的帝王，也以垂范的方式来倡导骑射。 ? 在女真族受到中原文化影响下尚武精神日益丧失的情况下，女真人的骑射技能也越来越生疏，在这种情况下，女真人骑射教育就提到了重要日程上来。因此在金世宗时期，则开始下诏强化骑射的练习。 ? 　　二、金代女真体育的特点 ? 　　(一)体育生活与文化教育分属两个不同的体系 ? 从建国前开始一直到金朝灭亡，金朝女真人的体育生活与文化教育就分别属于两个完全不同的体系。金朝为了对女真人进行文化教育，专门设立国家最高的教育行政机构国子监，隶属于礼部，由国子监对全国的文化教育进行统一管理，在全国设立由国家控制的中央和地方的女真学校，具体进行女真人的文化教育。上自国子监，下至各级各类的女真文化学校，其职能均不涉及体育生活及相关问题。 ? 从金朝建立之初直至金朝中期之前，体育管理并无体系性可言。但女真人骁勇善战、精骑善射，一时间在东北亚地区所向披靡。究其原因，在于女真人已经把体育教育融合在生产、围猎、娱乐、征战等过程中，体育及其教育是女真人日常生活的一个不可分割的必要部分。女真金朝入主中原后，各方面情况发生了很大变化。 ? 为了适应接触中原先进文化后新形势的需要，女真金朝专门成立文化教育的管理机构和各级官办学校。但体育从来没有被纳入文化教育的管理体系中来。金世宗大定年间开始，为解决体育管理松散和疲软的问题，金朝责成猛安谋克组织对军事体育训练和体育教育进行管理。金章宗时期还曾责成按察司对猛安谋克体育教育进行监管。而猛安谋克组织本是适应原始的渔猎经济及原始部族生活的需要而产生的，当进入中原地区并接受了中原先进的政治经济制度后，原始的渔猎经济的自然和社会基础已经不存在。 ? 长期和平环境，也使得猛安谋克的军事职能无从发挥。从实际情况看，猛安谋克组织越来越走向衰落。华北地区多路猛安谋克户民“往往骄纵，不亲稼穑，”并且“富家尽服纨绔，酒食游宴，贫者争慕效之。”金朝统治者仍然继续依托猛安谋克组织来进行体育管理，其结果是可想而知的。 ? 　　(二)体育活动具有明确的军事目的 ? 一般认为，古代体育最初的动因来自于军事需要。在冷兵器时代，体育活动的目的首先是为了增强个体的战斗能力，从而适应部族(或国家)军事征服(或反征服)的需要。在世界各民族开展的早期体育运动中，那些能够训练力量，突出攻击力的运动项目往往受到重视，如投掷、举重、摔跤、射箭等。女真人作为一个11世纪刚刚崛起的民族，它的体育文化具备大多数民族在发展初期所具有的强烈的军事特征，体育教育具有明确的军事目的。 ? 女真人平常喜欢从事的围猎、骑射、击球、摔跤等项运动，几乎都与在娱乐体育中军事技能训练、阵形演练有关，正如中原人所谓“打毬本军中戏”。对于女真人来说，就是“射猎打围便为战阵，骑射打毬阅习轻锐”。此外，由国家组织、皇帝亲自参加的大规模的狩猎活动，往往也都是为了演习武艺、训练军事技能。