青海省海晏县甘子河乡德州村广场.pdfVIP

一、主体建筑敖包、二、公共服务区、三、竞技区、四、传统生产生活用品展 示区、五、健身区、六、特色餐饮服务区 一 、 其中祭敖包是最重要的祭祀活动，人们通过祭敖包祈求 天地神保佑人间风调雨顺、牛羊兴旺、国泰民安。敖包广场由位于我们 正前方的祭祀广场和左手边的演绎广场两部分组成，演绎广场的主席台 外形呈马鞍状，表达了蒙古族人民在马背上的英勇与豪情。我们前往参 观的是祭祀广场。敖包最初是草原人民用石头堆成的道路和划分界线的 标志，起指路、辨别方向和行政区划的作用，后来逐步演变成祭山神、 路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。敖包一般位于高坡或丘陵之 上，在我们的正前方就是阿拉善盟最大的一座敖包，形状为圆锥体，遥 远望去又如尖塔，傲视苍穹。祭敖包通常在每年水草丰美的农历五月至 八月期间举行。形式以血祭、酒祭、火祭和玉祭为主，不论哪种方式， 都是表示人们对天地的虔诚，祈求天地给人们以平安和幸福。祭奠仪式 由深孚众望的长者主持，并由其亲自向敖包焚香、敬酒、献哈达，并请 喇嘛诵经，前来参加祭祀的人都自左向右绕敖包转三圈并跪伏于地，三 拜九叩，同时许下心中美好的愿望，在敖包上添加石块以求心愿以偿。 祭奠仪式结束后，由长者将供品分送大家享用。呈现在我们眼前的便是 祭祀广场，它由大小 13 个敖包围合而成的，中间的主敖包直径 米，高 24 米，两侧共分列着 12 个小敖包，每个小敖包的包身上都雕有一幅生 肖图案，表达了我们希望风调雨顺、平安健康和国泰民安的美好愿望。 在敖包顶上插的是苏鲁锭，据说是成吉思汗、忽必烈用过的刀枪，镌刻 着蒙古人开疆扩土的辉煌，也表达了子孙们的敬仰。随着社会的发展和 蒙古族人民的物质文化生活水平的不断提高，祭敖包的内容也更加丰富 多彩，牧人在举行完传统的祭祀仪式后，还要进行赛马、摔跤、射箭、 歌舞等多种具有民族特色的文体娱乐活动。 其间，老年人要取出圣水给畜群洒注，青年男女往往借此溜出，登山 游玩，谈情说爱，约定终身，著名的蒙古族歌曲《敖包相会》中所唱的 就是青年男女在敖包前约会的情景。2006 年 5 月 20 日，经x 批准，祭敖包被列入了第一批国家 非物质文化遗产名录。两侧的灯呈蒙古包造型，灯上由蒙古族吉祥如 意的图案作装饰。敖包的出现， 在草原上逐渐形成了许多不成文的规矩：人们每逢外出远行，凡路经 有 “敖包”的地方，都要下马向 “敖包”参拜，祈祷一路平安；还要往 敖包上添加几块石头或者几捧土，然后才跨马上路。牧人在放牧时路过 这里，总要往敖包上添加一块石头，以保佑人畜两旺。 在大力发展物质文明的同时，我们还加大了精神文明和生态文明的建 设。\ 成为蒙元文化独一无二的工程。 二、河程村原村阵地修建于上世纪九十年代，且规模小、办公设施十分落后，开展 x 员活动、农村实用技 术培训等困难很大，已不能满足现代办公、服务群众的需要，在一定程度上严重影响和制约了该村经济、文 化、社会等各项事业的全面发展。为了增强村级组织的凝聚力和号召力，更好地为群众服务，开展 x 员活动和 农村实用技术等培训，全力推动该村经济快速发展。经村民提议，借助 “联村联户、为民富民”行动的强劲东 风，结合基层组织建设年活动，突出强基固本，在资金紧缺的情况下，乡上多方筹资，高标准、高质量修建河 程村级综合服务中心,共投资 50 万元，为两层砖混结构楼房，建筑面积 272 平方米，将设有 x 员培训室、会议 室、便民服务室、村两委办公室、计生工作室、读书室等，为服务群众提供了更好的条件。同时投资 20 万 元，修建村民文化活动广场一处，人民舞台一座。 今年以来，溧阳市别桥镇 x 委以 “建阵地、抓 x 建、筑基础、聚人心”为目标，按照 “为民、便民、利 民、富民”的要求，大力推进村级综合服务中心建设。目前，全镇18个行政村，已有 14个综合服务中心竣工并 投入使用，其余4个正在建设中。该镇村级综合服务中心建设呈现三大特征： 一是资源整合，因地制宜。该镇 x 委根据各村的实际情况，本着务求实效、厉行节约的原则，充分利用现有闲置房屋，采取了购买改造、规划 新建和扩建三种方式开展服务中心建设。充分利用乡镇现有的办公楼和村委会办公场所作为集中办公场所，加 以改造、翻修、出新，添置相关办公设施。 二是统一标准，严格要求。由该镇 x 委统一设计和制作服务中心标 识牌、工作制度牌、工作人员岗位职责和上岗证、办事受理流程图、意见箱等。按照五室两超市一广场”的要 求，集便民服务、科技服