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从符号学的角度解读春节节日文化及其跨文化传播（历史学毕业论文） 文档信息 主题： 关于“管理或人力资源”中“企业文化”的参考范文。 属性： F-01642S，doc格式，正文3498字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 1 关键字：符号学；春节；跨文化传播 2 一、符号学理论概述 2 二、春节节日文化的符号解读 2 三、春节文化的跨文化传播 3 参考文献： 5 [9]宋振乎,灯笼大师吴敦厚．晚晴[J].2006,(2) 6 论文原创声明（模板） 6 论文致谢（模板） 7 正文 从符号学的角度解读春节节日文化及其跨文化传播（历史学毕业论文） 搞要 摘要：从符号学的角度解读春节节日文化及其跨文化传播作者：未知摘要：节日是中国传统文化的重要组成部分，是民族文化的荟萃、民族灵魂的外现，蕴含着丰富的文化符号。本文从符号学的角度解读了中国最隆重的传统节日――春节，并从其在不同文化国家的传播现状 关键字：符号学；春节；跨文化传播 中图分类号：G122 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）-01-0-02 一、符号学理论概述 20世纪初，瑞士语言学家索绪尔提出符号是一种二元关系，认为符号是由“能指”和“所指”构成的。能指是符号形式，即符号的形体，简称为符形；所指为符号的内容，是符形所表示的意思或符号使用者所作的解释，也称为符意或符释。法国重要的符号理论家罗兰?巴特把意义划分为2个层次，即明示义与引申义，前者指符号的表层意义，而后者则指称符号在其所依托的社会文化背景或具体环境与场景之中的特有含义。美裔俄国语言学家雅各布森强调指出，符号关乎交流，而交流则是一个特定的文化过程。符号不但以语言、声音、图像、物象的形式出现，而且也以姿态、甚至观念的形式表示。符号使文化得以继承，也得以传播。节日是中国传统文化的重要组成部分，是民族文化的荟萃、民族灵魂的外现。一个民族的节日就足这个民族的象征。节日文化反映了民族文化的理念和价值观，反映民众的文化情趣和文化情感。作为民族的象征，节日蕴含着深层情感意义的文化符号。正如施拉姆所说，“符号总归是传播的元素，是能够释出‘意义’的元素。 二、春节节日文化的符号解读 春节是国家的法定节日，最隆重的传统节日，总是让人联想到对联、年画、灯笼、爆竹、烟花，饺子、年糕、鱼等节庆物品和食品，这些就成了春节的指示符号。“大年三十”，又称“除夕”，按习俗人们整夜不睡，叫“守岁”又叫“坐年圳”。在象征解释的视角下，“饺子”蕴涵着“全家团圆、招财进宝及美好祈望”的丰富所指意义，成为人们寄托美好希望的一个指示符号。中国人在节日时到处悬挂灯笼，春节时燃放爆竹。灯笼最早用作新娘灯(即宫灯)，代表婚礼喜庆；又因‘灯’与‘丁’语音相同。意味着人丁兴旺。所以，过去每家都有字姓灯，悬挂在屋檐下和客厅中。燃放爆竹源说是古人将竹子、草或麻杆，捆绑在一起燃放使夜晚耀如白昼，有照明与驱邪的作用。又说为驱赶一种名叫“山臊”的怪兽，因人接触到它，往往染寒热病。灯笼和爆竹都是红色，在中国的民俗中，红色是“兴旺、繁荣”的喻象，因此，悬挂灯笼、燃放爆竹已从过去的“驱邪纳祥”转化为今天“喜庆”祈盼“兴旺昌盛”的指示符号。“春节的本意是除灾祈福，它虽然产生于农耕文明，但逐渐变成一种情感和美学追求，成为超越时代存在的一种符号和民族传统，我们的情感传递、信仰表达都通过这个节日中的许多高度精炼的仪式和符号来完成” 三、春节文化的跨文化传播 二十一世纪是全球化的世纪。所谓全球化不仅仅包括经济与科技的一体化，而且包括文化方面在内，不过文化方面不能称为一体化，文化也不可能一体化。文化全球化不等于文化一体化。一体化指的是全世界各个区域间的相互联系、相互依赖、交流对话与共同发展。全球化趋势下的文化是呈现多元化的，这种多元化是在承认文化差异前提下的交流、融合和发展。很多人都在提出春节淡化观点，其实，春节的气氛正在全球变得越来越浓厚。 2010年2月14日，这一天，不仅是农历大年初一，比较特别的是还与西方的情人节是一天，又恰逢周日。世界各地举行了各种盛大的节日庆典，迎接虎年到来。 2月13日，由华侨华人社团主办的西班牙首届春节庙会在马德里市中心的西班牙广场开幕。本次庙会历时两天，庙会现场不仅有精彩的文艺节目演出，还有特色中华美食制作、中国工艺品展示及中国书法表演等。荷兰华侨华人春节庆典在海牙市政厅以及附近的唐人街举行。中国春节是当地中荷两国民众共同的节日，海牙市政府已经连续8年资助并参与华侨华人春节庆祝活动。在泰国，庆祝中国春节的气氛也很浓烈，购物广场上挂满