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— PAGE \* Arabic 1 — 论盛唐边塞诗 盛世欢歌异彩纷呈  ——论盛唐时期的诗歌流派   批的诗人，他们“既闲新声，复晓古体；文质半取，风骚两侠；言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮”（殷璠:《河岳英灵集序》），是唐诗的全盛时期。  中国几千年的封建社会建立的基础是农耕文明，这是一种自给自足的小农经济生产方式，而这种文明培育出奇特的文化心理，即以“和谐”、“中庸”为基调，以“安宁”、“狭义”为准则。中国文化是以农耕文化为基础的，其基本生存方式历数千年不变，稳定与祥和成了华夏汉人所追求的目标。由此，注重中庸，追求和谐便成了中国文化的基本精神。而到了盛唐时期，中国文化有了更大的发展，盛唐诗歌取得了辉煌的成就，在农耕文明的时代里，谱写了一曲盛世欢歌。  中国历史上有过一段辉煌灿烂的盛世，那也是中国人在世界上最骄傲的日子，至今人们犹啧啧称道的“盛唐气象”，便是它的产物。我们经常说盛唐诗歌中有一种“盛唐气象”，“盛唐气象”自从严羽在《沧浪诗话》中提出后，被用来概括盛唐诗歌体现出的时代特征及精神面貌。林庚在《盛唐气象》一文中说：“盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象，这蓬勃不只由于它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格。”正如“汉魏风骨”“建安风骨”以及“魏晋风流”等所蕴涵有特定的思想感情一样，这种盛唐气象是一种来源于内心，来源于时代的一种亘古不衰的生命力。俄国美学家普列汉诺夫曾这样说：“任何一个民族的艺术都是由它的心理所决定的，它的心理是由它的境况所造成的。”（《没有地址的信》）。当论及最能代表“盛唐气象”的诗人或诗歌时，首选的就是李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参等人的气势宏大的诗歌，因为它们反映出盛唐社会那种特有的精神风貌。  盛唐时期的诗歌流派，按照诗人们的人生经历、作品的题材内容、思想倾向和艺术风格的不同，可分为两大派，即以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派和以高适、岑参为代表的边塞诗派。山水田园诗派较多地描绘山水田园闲适的生活，风格清新，意境优美。边塞诗派多描绘戍边将士豪迈的胸怀和边塞奇异的风光，意境雄浑，充满豪情，具有浓厚的浪漫主义色彩。这两大派体现了盛唐诗歌的辉煌成就，在诗歌史上产生了极其深远的影响。  一  盛唐山水田园诗派，继承了陶渊明的田园诗和谢灵运以来的山水诗的传统，诗歌多表达对田园生活的留恋，对大自然风光的热爱和对污浊官场的厌恶。代表诗人是王维和孟浩然，因而又称王孟诗派。这一诗派的内容大多是描绘安宁闲适、充满生机的生活景象，诗中有一种宁静优美、从容舒缓的气息氛围，由此我们可以窥见盛唐的气象。盛唐田园诗表  现的是一种浪漫的理想的田园生活，而盛唐山水诗则是诗人的一种幻境愉悦，诗人们为自己找到了远离世俗人生的“精神家园”。[2]  王维的山水田园诗是多种高水平的盛世文化艺术的相互化合的结晶。他是诗人，也是画家。以诗人兼画家的眼光观察自然景物，并把绘画的技法融入诗歌创作。因此，他的许多山水田园诗写得形象鲜明，色彩瑰丽，构图精美，有一定的空间感，具有浓郁的诗情画意。例如，山水名作《山居秋暝》：  空山新雨后，天气晚来秋。  明月松间照，清泉石上流。  竹喧归浣女，莲动下渔舟。  随意春芳歇，王孙自可留。  这首诗，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求，这也是盛唐山水田园诗派的一个共同的艺术特色。此诗写初秋雨后傍晚的山村景色，融入了诗人的理想。这种朦胧美，山水诗意使人们沉浸其中，它的艺术手法，是以自然之美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会美。由此可见，王维的山水田园诗在描写景物时注重处理动与静的辩证关系，语言清新凝练，朴素自然，饶有诗情画意。“明月松间照，清泉石上流”成为描写山林的典范；“大漠孤烟直，长河落日圆”又于雄浑之中添入一抹温和的格调；“江流天地外，山色有无中”描绘出河水的广阔和无垠……。苏轼曾评价王维说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”诗情画意的意境，比兴托寄的手法，带领我们走入一个唯美朦胧的艺术境界。  山水田园诗派的另一位与王维齐名的诗人，即布衣终身的孟浩然。李白曾说：“吾爱孟夫子，风流天下闻；红颜弃轩冕，白首卧松云”。孟浩然是一位典型的盛世隐士，代表了盛唐大多数终生不仕的失意文人共同的精神面貌。他的田园诗侧重于表现隐居生活的闲适，写得自然平实。如有名的《过故人庄》：  故人具鸡黍，邀我至田家。  绿树村边合，青山郭外斜。  开轩面场圃，把酒话桑麻。  待到重阳日，还来就菊花。  这首诗写优美的农村田园风光和朋友之间的真切情谊，表现了对平淡生活的喜爱，朋友相邀而欣