名中医,为何多短命.doc

名中医，为何多短命 唐略講《孫真人衛生歌》 11 心若太费费则竭，形若太劳劳则怯。 神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。 心藏神，费心就是非神。这里讲的形和神、神和气，都 是人体健康的关键，不能过于消耗、损伤。 如果你费心费神，就会耗血。所以我们经常讲某个人为 了某个事情耗尽了心血。很多很聪明的小孩往往都很瘦。为 什么呢？因为他的脑子在不断地转动，不断地思考问题，耗 血了。读书人也以清瘦的居多，很多中医也是很清瘦的，为 什么呢？都是因为思虑太过。这是影响寿命的。 医圣张仲景只活了 65 岁，清朝名医的雷丰，只活了 55 岁，何廉臣活了 68 岁，此外还有很多。有人说既然都是大 医，为什么如此短命？他自己不知道养生吗？养生之道，其 实大家都知道。但是这些人在学问上造诣那么高，脑子必然 一直没闲着，在思考。 张仲景“勤求古训，博采众方”，写出《伤寒论》 ，奠定了 中医辩证论治的基础，这是一部经典。能写出这部书，你敢 说他没有耗费心血吗？ 雷丰的《时病论》 ，可以说是把《伤寒论》 、温病学、结 合《黄帝内经》、结合自己的临床经验，把一年四季的时令 病、时令病跟杂病之间的关系、理法方药都梳理得非常清楚 了，这难道没有耗费心血吗？耗费了大量的心血！别看《时 病论》那么薄的一本书，其实它比今人几百万字更有价值， 更有功底。 还有何廉臣，整理了很多的书，同时他的医道也是相当 高的。他的代表作《重订通俗伤寒论》 ，《通俗伤寒论》本是 清朝医家俞根初的著作，后经何秀山增订，何廉臣是何秀山 的孙子，他在祖父的基础上继续增订、阐发，把一个小薄本 增订成一个大部头，成了绍派伤寒的集大成之作。何廉臣还 编有一部非常有名的医案，叫《全国名医医案类编》 ，这在 各种医案里边可以说是登峰造极的一部了。他在学术思想上 跟张仲景《伤寒论》、雷少逸的《时病论》是一脉相承的。 编了这么多书，学问到了这种丝丝入扣的境界，肯定是思虑 太过，没有活到古稀之年，这也是在情理之中的。 学问和寿命，就成了中医一生中的一个矛盾：大家都知 道耗费了太多心血，寿命不长，有的人就不耗费这么多心血 了，看病有个差不多就行。 大病、急症、重症、奇症、顽症， 别人看不好，我也看不好，不影响我生意，我就少费心思。 这样的中医，水平一般，但寿命可能会很长。也有的医家， 像张仲景、雷丰、何廉臣等人，在长寿和学问之间他们选择 了后者，我觉得它们更伟大。学了雷丰的《时病论》 ，我们 在探索时令病的时候就可以少花很多精力了，他用自己的生 命成就了自己的学问，也成就了别人的学问！这才是大医！ 他们这样做是值得的，而我们在日常生活中有很多工作，消 耗非常多，其意义就未必有那么大了。对此，我们也应该另 有选择。 不管是体力还是脑力的劳动， 过于疲乏，就会伤害形体， 伤害气血，这就叫劳形。气血伤了，人就会怯，一看到这个 “怯”字我们就会想到“怯懦”人是勇敢还是怯懦往往跟他的气 血有关，气血旺的人相对勇敢，气血弱的人相对就要怯懦一 些。很多人有果断的作风，有雷厉风行的执行力，这往往是 以强劲的气血作为后盾的。气血弱者，往往会犹豫不决，很 多事情停留在口头，停留在想象的阶段，或者说的时候头头 是道，做的时候拖沓不前。这固然跟人的做事的风格有关， 但根本还在气血上。所以气血千万不要耗得太过，否则其影 响是多方面的。 气是无形的东西，非常容易失去，但补起来非常难。你 可能会觉得不知从哪里补起。现在我们看到很多人猝死，报 道非常得多。为什么会猝死啊？很多都是因为劳形太过，伤 了无形之气，无形之气它就会伤于无形。在伤气的时候，你 自己甚至感觉不到的，顶多感觉有点累，但伤到一定的时候 人就会死。有个成语，叫“气绝身亡”气绝的过程你看不见， 等到身亡的时候，就一切都晚了。伤了气非常不好补救。你 非得安心静养，还得中医汤药来调补。 现在的人往往不重视, 觉得自己没有任何损伤啊，只不过是有点累而已，不重视， 积累下来，就很可怕了。