儒家思想_发展.pptx

中国传统文化主流思想的演变; 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国体现为？后来成为主流思想的是？;　　指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 　　所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 　　所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。;根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变 的 时期。;(二) 道家;（1）把“道”作为世界的最高原则， 强调事物自生自化 （2)“齐物”的观点，任何事物本质 上相同，没有区别。 （3）“逍遥”的人生哲学，对事物 变化采取旁观、超然的态度， 过虚无的生活，希望绝对的自由 “无所恃” （4）认为天与人“不相胜”，人必须 服从自然规律。 （5）他在文学艺术上，如寓言、散文 上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫 主义风格，对后世有深远影响。;(三)墨家: 兼爱、非攻、尚贤、节俭 代表下层劳动群众，尤其是手工业者的利益;战国最为显赫一时的墨家，其深刻的社会根源是 A，墨子的主张得到人民拥护 B，墨子主张选贤与能，深得天下支持 C，封建经济的发展，小生产者的壮大 D，要求建立小国寡妇的社会;◆为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？;;儒家：——“以德治国” 墨家：——热爱和平、反对战争 道家：——人与自然要和谐相处 法家：----依法治国，变法改革;;“天人感应” 、君权神授、“大一统”;11.辛亥革命后，继续受冲击;近现代中国社会各阶层对儒家思想的态度?;（2007年江苏卷）儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上儒学地位的变化。 ; 儒家发展历程的 第一个阶段 形成;;;;荀子提出“性恶论”，主张用后天教育规范人的行为，使人向善； 法家主张用严刑峻法来约束臣民，实际上也是相信人性本恶的。;;一、背景： （1）“无为而治”思想的实施使西汉初社会迅速恢复了元气，但随着社会稳定、经济发展，无为而治不能适应中央集权形势发展的需要。 （2）汉武帝即位后，需加强中央集权、巩固统一。 （3）董仲舒借用道家、阴阳家、法家等思想对儒家经典重新解释，创立新儒学。新儒学强调“天人感应”、“君权神授”，有利于巩固国家统一。 ;汉代思想的大一统 ;;①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” ②宣扬“君权神授”、“天人合一”和“天人感应” ③进一步发挥儒家的仁政思想 ④提出“三纲五常”的伦理道德 ; 汉武帝使儒学成为正统的措施 1　起用儒士参政 2　兴办太学、建立地方教育系统 让天下文士都学儒家经典;汉代思想的大一统 ; 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚 ;2.从春秋战国时期的“百家争鸣”到汉朝时期的 “罢黜百家，独尊儒术”，这一转变体现了 ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的局面 ④儒家以外各学派的消亡 A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③;; 社会的动荡不安，使得魏晋南北朝以来，儒学信仰出现危机感，而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。随着政治稳定三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。; 二、宋明理学的含义; 二、宋明理学： 程朱理学 ﹢ 陆王心学;材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。 材料二：其（理）张之为三纲，其