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乡土本色 阅读答案 － 现代文阅读及答案 — 从基层上看去 ,是乡土性的。那些被称土气的乡下人是的基层。我们说乡下 人土气 ,这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土 ,因为 在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵 .农业 直接取资于土地 ,种地的人搬不动地 ,长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流 动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的 ,从人和人在空间的排列关系上说就是孤 立和隔膜 .孤立和隔膜并不是以个人为单位的 ,而是以住在一处的集团为单位的。 乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村 和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的 ,但是的流动率小，社区间的 往来也必然疏少 .我想我们很可以说，乡土的生活是富于地方性的。地方性是指 他们活动范围有地域上的限制 ,在区域间接触少 ,生活隔离， ** 自保持着孤立的圈 子。? 乡土在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的。常态的生活是终老是乡。 假如在一个村子里的人都是这样的话 ,在人和人的关系上也就发生了一种特色， 每个孩子都是在人家眼中看着长大的 ,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的 .这 是一个 熟悉 的,没有陌生人的。 ? 在学里 ,我们常分出两种不质的 :一种并没有具体目的，只是因为在一起生长 而发生的 ;一种是为了要完成一件任务而结合的。用一位外国学者的话说 ,前者是 有机的团结 ,后者是 机械的团结 。用我们自己的话说 ,前者是礼俗，后者是法 理。生活上被土地所囿住的乡民 ,他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我 们的父母兄弟一般 ,并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我 而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的的感觉。这感觉是无数 次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的 习 字。 学 是 和陌生事物的最初接触，习是陶炼 ,? 不亦说乎 是描写熟悉之后的感觉 .在一个熟悉的中，我们会得到从心所欲 而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是 习 出来的礼俗。从俗 即是从心 .? 我们大家是熟人 ,打个招呼就是了，还用得着多说么 ? 这类的话已经成 了我们现代的阻碍 .现代是个陌生人组成的 ,**人不知道 ** 人的底细 ,所以得讲个明 白；还要怕口说无凭，画个押 ,签个字 .这样才发生法律。在乡土中法律是无从发 生的。 ? 这不是见外了么 ? 乡土里从熟悉得到信任。乡土的信用并不是对契约的重 视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 ? 从熟悉里得来的认识是个别的 ,并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生 长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间 的个别关联。在乡土中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论 语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释 孝 的意义时 ,我感觉到这 乡土的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明