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中国古代官吏的铨选和管理制度。铨选主要解决官吏的根源,职官的管理包含对官吏的任用、考绩。赏罚。品秩。俸禄及休假。退休等制度。铨选制度中国古代官吏铨选的门路好多,有世袭、纳赀。军功。荐举。郎选。恩荫和科举制等。主要有三个阶段和三种制度,即先秦的世袭制。秦汉至魏晋南北朝的荐举制和隋唐至明清的科举制。
世袭制
亦称世卿世禄制,流行于夏、商。周时代。原始社会末期,天下为公选贤与能的禅让制损坏后,出现了大人间及认为礼的世袭制。世袭制的特色是王权与族权一致。它经过家族血缘关系来确立政府各级官员的委任,依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高低。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。
荐举制
是荐举贤才,授以官职的官吏选拔制度。介绍的标准主假如品德、才能,而非全靠家世,它突破了先秦贵族血缘世袭制的藩篱。西汉的察举。征辟制的出现,是荐举制成熟的标记,而魏晋南北朝九品中正制的实行,表示其走向衰败。
察举是依据皇帝诏令所规定的科目,由中央或地方的高级官员,经过观察向中央介绍士人或下级官吏的选官制度。它也是荐举制精华所在。察举分诏举与岁举。诏举
是皇帝下诏选用特别人材。岁举是地方长官按期定员向朝廷介绍人材。察举的科目主要有贤能方正、孝廉。太学博士弟子及特举特科等。有时皇帝关于贤能方正等用对策。射策的方式进行查核。征辟是皇帝及公卿郡守选拔任用属员的一种制度。皇帝特色。聘召人材为征,公卿郡守聘用幕僚属官为辟。东汉后期选拔官吏中钻营请托。结党营私和故弄玄虚之风流行,察举。征辟制渐趋败坏。
曹魏时,魏王曹丕接受吏部尚书陈群建议,推行九品官人法,即九品中正制。在州、
郡设大小中正官,负责按家世门第和道德才能,并博采舆论,从上上至下下分九等
点评地方士人,供朝廷按等级授官。九品中正制是察举制的发展,它将选官权由地
方收归中央,人分九等在人材学分类上是一种创新,选才标准趋于周祥。魏。晋时
期门阀统治的增强,至东晋后此制缺点丛生,中正权重,点评任意,世族门阀把持
中正,控制选举,至后期造成高门华阀有世及之荣,庶姓寒族无过进之路。九品中
正制已成为门阀统治的工具。
科举制
隋一致全国后,为了增强中央集权,隋文帝开皇七年(587)废九品中正制,设秀才科。隋炀帝时又建进士科,以试第取士,并创办了以公然考试,择精选才为特色的
科举制度。科举制创于隋代,形成于唐朝,发展齐备于宋朝,增强于明朝,衰败于清朝,先后连绵1300多年,是中国封建社会中后期的官吏主要铨选制度。其主要特色是:①公然考试,必定程度上的同等竞争。除工商隶皂倡优等人士外,无论门第等级和贫富,只需拥有必定文化知识,均可怀牒于州县公然报考。它突破了魏晋以来的门阀统治,为中小地主阶级的士人入仕开拓了门路。②考试制度日趋齐备。科举即分科举士,按科目性质又可分文举、武举。文举又有制科和常科之分。制科是皇帝暂时设置考中名士的科目。常科是按期分科取士的制度。常科科目众多,有秀
才。明经。进士。明法。明算。童子等科。各科考试方法和内容各异。考生根源也趋正规,属京师或州县学馆的士子叫生徒;经地方考试及格的称乡贡。考试程序,唐朝有州试和省试,宋朝增添殿试,明朝此后又有院试。乡试。会试和殿试。殿试三年一考,由皇帝亲身裁命名次,定一甲一。二。三名,称状元。榜眼。探花。③以文化知识为主要录取标准。科举考试科目不一样,内容各异,但考诗赋。经义。策问。算学。法律等,都以文化知识为主。科举制在先期有必定踊跃意义。明清增强了君主专制集权此后,科举制从考试内容到形式都发生了较大变化。主要表此刻:
①考试内容重经义,不确适用。考试命题一定依朱熹所注儒家经典四书、五经为主,并代圣贤立言,儒家思想成了入仕的必修课目。②以八股取士,形式呆板,内容空洞,约束人们的思想。③考题割裂,偏、难。奇。奥,加之考场作弊,请托监临,政界腐败现象日趋滋长。科举制渐渐成为社会发展的阻挡,至清末终于被取消(见科举考试制度)。科举制虽为隋、唐此后官员铨选的主要门路,但世袭制,荐举制以及军功。吏进。
纳赀捐官。荫封等其余选官制度作为科举制的增补形式仍持续存在。结语:借用拿破仑的一句名言:播下一个行动,你将收获一种习惯;播下一种习惯,
你将收获一种性格;播下一种性格,你将收获一种命运。事实表示,习惯左右了成败,习惯改变人的一世。在现实生活中,大部分的人,对学习很难做到学而不厌,
学习不是一时半刻的事,需要坚持。希望大家坚持究竟,此刻需要积淀下来,相信未来会有更多更大的发展远景。
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