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古代汉语复习要点 一六书造字法 六书造字法：象形字，指事字，会意字，形声字，汉字的四大 造字法 简介：古代中国人将汉字的造字方法归纳为六种，总称“六书”，即 所谓的“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。它大约反映了战 国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。六书基本上是建立 在小篆的基础上的，还有不够完善周密的地方。但它仍然不失为了解 汉字的最好的纲要。可以说“六书说”是我国文字学史上的一个重大 创见。 象形文字 是人类社会最初产生的文字，是指纯粹利用图形来作文字使用， 用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。 这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。是构字方式的一种文 字。例如“月字像一弯月亮的形状，“龜”字像一只龟的侧面形状, “馬”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，魚是一尾有鱼头、鱼身、 鱼尾的游鱼，“艸（草的本字）是两束草，“門”字就是左右两扇门 的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太 阳时，所看到的形态。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱， 象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为 有些实体事物和抽象事物是画不出来的。 会意字 概述会意字许慎说：“会意者，比类合谊，以见指，武信是 也。类指事类，谊同义，同挥，指犹言导向。他这八字的界 说比较含混，大致是说，比拼代表某些事物的文，并合其义而 成新义，而对这个新义的理解需要依 \ 假借字 简介假借字汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外 物有形象可以描绘，有的意思可以利用图像和笔画来表现，可 是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造 出文字来表现，于是就假借已有的音 汉字是由象形、象意的文字发展起来的。有的外物有形象可以描绘, 有的意思可以利用图像和笔画来表现，可是有很多代表某些事物的 概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现，于是就假借已有 的音同或音近的字来代表，这种跟借用的字的形义完全不合的字就 称为假借字。 假借字有两类。一类是本无其字的假借，那就是上面所说的假借字。 如“北”，甲骨文作“，像二人相背。北方的“北无形可像， 就借语音相同的“”来表示北方的意思。在用字当中既然本有其字， 为什么还要另外写一个假借字呢，其中可能有两种原因。一种原因是 写书者仓促间写为一个音同的字，历代传抄因其旧而不改；另一种原 因是某一时期、某一地区或某一师承，经常习惯以某字代某字用， 后世传写也就一仍其旧。 假借字-两类情形 （1） 本无其字的假借 本无其字的假借：某些词原先并没有为它专门造字，人们就从现有的 文字中选取某些同音字来记录。例如：表示“没有谁，没有什么意 思的否定性无定代词，原先没有为它专门造字，就借用与之同音的莫” （本义为昏暮）字来记录它。这样，“莫也就成了记录否定性无定 代词的专用字。为了区别，人们后来又造了暮”来表示日暮的意思。 “莫”和“暮”的关系，属于古今字的关系。再如借用本义为“燃烧” 的“然”，来记录表示“如此，这样”意思的指示代词；借用本义为 “畚箕”的“其”，来记录代词和语气词；借用本义为“呼叫”的“乎” 来记录表疑问的句末语气词；借用本义为“捣臼的棒槌”的“午”， 来记录十二地支的第七位，等等；都属于这类情况。 （2） 本有其字的通假 本有其字的通假：某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因， 书写者没使用本字，而是另找一个读音相同或相近的字来代替它。例 如： 早晩的“早”写成“蚤”； 屈伸的“伸”写成“信”； 飞翔的“飞”写成“蜚”； 屎尿的“屎”写成“矢”，“尿”写成“溺”； 背叛的“叛”写成“畔”； 抗拒的“拒”写成“距”； 修养的“修”写成“修”；等。 形声字形声是由两个文或字复合成体，其中的一个文或字表示事物 的类别而另一个文或字主要是起标声作用的造字方法。许慎说「形 声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”所谓以事为名，即依事类 而定其名字。 许慎说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”所谓以事为 名，即依事类而定其名字。是说在经某个事物定名而造字时，先确定 它在万事万物中的属类，属类确定后就用表示这属类的文（或字）来 作新造字的主义部分； 左形右声，如钱、材、消、熔等； 右形左声，如放、鸭、刎颈等； 上形下声，如茅、简、空、室等； 下形上声，如柴、酱、盆、甕等； 内形外声，如闻、问、闽等; 外形内声，如闢匪、匐、固等。 有的形符与声符处在一个角落， 如颖，从禾顷声 脩，从肉攸声；赖，从贝刺声； 聽，从聽壬 声。 有的形符被声符隔离， 如衷，从衣中声 街，从行圭声 哀，从口衣声 衡，从 行声。 对这样的形声字在分析形体时一定要注意。 指事字 简介指事字《说文解字》释字9353个，除了在对“上、 “下”二字诠释时，明确其为指事外，其他即便是后