（新人教版）高中语文必修3第三单元11师说课件1.pptVIP

三、古人的从师之道是什么？ 古之学者必有师 圣人无常师 师者，所以传道解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？ 孔子曰：三人行必有我师。 四、择师的原则是什么？（用原文话回答） 是故无贵无贱，无长无 少，道之所存，师之所 存也。 是故弟子不必不如师，师不 必贤于弟子 五、当时的社会从师风气怎么样？ 师道之不传也久矣、耻学于师 正反对比论证 对象 从师的态度 结果 观点 1 2 3 今众人 古圣人 于其子 于其身 巫医乐师百工之人 士大夫之族 “耻学于师” “从师而问” “愚益愚” “圣益圣” 择师而教之 耻师 小 学 大 遗 不耻相师 曰师曰弟子……群聚而笑之 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 通过正反对比，论证了从师学习的重要性。 批判 课堂小结 全文通过对师的讨论，表达了作者对古人从师之道的赞扬，对“耻学于师”的社会风气的强烈批判。我们深切体会到作者那因“师道不传”而痛心疾首的情感，同时也为这位伟大文豪非凡的斗争勇气和正直的品行所倾倒。 拓展延伸 除李蟠外，韩愈此文还送给哪些人的？ 耻学于师的士大夫阶层 不尊重老师的现代人 1、背诵全文 2、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用。 -*- * 学习目标 1．知识与能力: (1)了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。 (2)指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。 (3)了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证方法。 2．过程与方法: (1)通过阅读和翻译课文，积累文言知识。 (2)教师点拨，学生自主探究，借鉴本文正反对比的论证方法。 (3)分析文章的整体思路，引导学生背诵全文。 3．情感态度与价值观: 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 三个关键词 唐宋八大家 古文运动 韩潮苏海 唐宋八大家 韩 愈 柳宗元 欧阳修 苏 洵 苏 轼 苏 辙 王安石 曾 巩 居“唐宋八大家”之首。 苏轼称赞他“文起八代之衰”。 古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说“韩子之文，如大江大河，浑浩流转” 。（《上欧阳内翰第一书》） 说是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属这类文体。 问题 探究 一、这篇文章为谁而作？ 赠给自己的学生李蟠 “李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。” 二、作《师说》赠李蟠的原因是什么？ ① 李蟠好古文，六艺经传皆通习之 ② 他不拘于时，学于余 ③ 能行古道 -*- *