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高三语文复习策略 杭州学军中学 童洪星 第一页，编辑于星期六：一点 四十二分。 仔细研究几份试卷： 2014年高考试卷 （已经考了的） 2015年抽测试卷（省教研室） （想考而没有来得及考的） 2015年参考试卷（考试说明） （不是样卷） 信息主要在这些试卷中 第二页，编辑于星期六：一点 四十二分。 不能完全按照“参考卷”复习，复习要按《考试说明》上的考点系统地进行，网尽量撒得大一点。 特别是5、6、7三道题 年年在变化 第三页，编辑于星期六：一点 四十二分。 传统文化经典阅读 【2014年】 传统文化经典（《〈论语〉选读》）的理解和评价 【2015年】 传统文化经典的理解、分析和评价 语料的选用空间一下子开阔了 第四页，编辑于星期六：一点 四十二分。 【2015年参考卷】 阅读下面的材料，完成23—24题。 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。（《孟子·公孙丑上》） 23. 这一段中除了“与人为善”外，还有成语“ ”也源于此。 24.概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。 第五页，编辑于星期六：一点 四十二分。 传统文化经典有哪些？ 《论语》 《孟子》 《礼记》 《易经》 （《四书集注》） 《老子》 《庄子》 《荀子》 《墨子》 《韩非子》 150分中应该不会直接考《论语》 有可能会用到《论语》 中国的传统文化经典与《论语》多多少少都有关系 第六页，编辑于星期六：一点 四十二分。 【2015年参考卷】 阅读下面的材料，完成23—24题。 子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。（《孟子·公孙丑上》） 23. 这一段中除了“与人为善”外，还有成语“ ”也源于此。 24.概括本段的主旨，并谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。 怎样出题？ 第七页，编辑于星期六：一点 四十二分。 传统文化经典阅读如何复习？ （1）弄清《论语选读》教材中涉及的一些文化概念，并能就其内容进行简单的评说。 弄清这些概念 对理解其他文化经典有帮助 第八页，编辑于星期六：一点 四十二分。 仁：爱人己所不欲勿施于人，凡事为他人 着想。 忠：对人尽心竭力，积极为人。 恕：待人仁爱宽厚，推己及人。 礼：用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之 相应的礼节仪式。 文：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》 《春秋》，即儒家经典。 艺：指礼、乐、射、御、书、数，即六种 技能。 第九页，编辑于星期六：一点 四十二分。 中庸：儒家的处世原则，主要指折中、适 当、不走极端。 八佾：古代的乐舞，八人为一行，叫一 佾。按 照礼的规定，天子用八佾，诸侯六佾，大夫 四佾，士二佾。 正名：指纠正与礼乐制度的规定相违背的各种名 分。当时礼崩乐坏，名实不符，如觚不 觚，君不君等。孔子“正名”是为了维护旧 的等级制度。 趋：臣子经过君主面前，儿子经过父亲面 前，都要小步快走以示谨敬。 和：不同事物之间的平衡和协调，即对立统一。 同：等同，无差别的同一。 第十页，编辑于星期六：一点 四十二分。 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” 第十一页，编辑于星期六：一点 四十二分。 传统文化经典阅读如何复习？ （1）弄清《论语选读》教材中涉及的一些文化概念，并能就其内容进行简单的评说。 （2）梳理先秦主要学派的基本观点，并精选一些有代表性的片段帮助学生理解。 了解各