大医精诚课件.pptVIP

　 ┌　市有先死者。（市场）市→　│　　　└　则市而用之。（买）　　　┌　今以至精至微之事，求之于至粗 今→　│ 至浅之思。（如果） 　　　└　吾今此方所以不用生命为药者。  （ 现在） 民胞物与 乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体（塞者，气也，气以成形）；天地之帅，吾其性（帅者，志也，所谓天地之心也）。民，吾同胞；物，吾与。 人与宇宙万物都是一气，都是宇宙大家庭的一份子。故人应当事乾天如父，坤地如母，把一切人当做自己的兄弟，一切物当做自己的伙伴。 ——张载《西铭》 大医：德艺俱优的医生。　　 恻隐之心：怜悯同情之心。恻：悲痛。隐：隐忍。《孟子》：“恻隐之心，仁之端也。” 普救：佛家用语，即普渡，意为广泛拯救。 含灵：犹人类，众生。佛家语，旧时谓人为万物之灵，故称人为含灵。《恶书·桓玄传·论》：“夫帝王者，功高宇内，道济含灵。”亦称“含识”，谓有思想意识者，即指人。又称“含类”，谓含灵识之庶类也。　　 厄：困也，此指病困。 贵贱：指地位高低。贫富：指财物之多少。　 　 妍蚩：美丑。“蚩”同“媸”，丑。 怨：仇人。亲：亲近的人。 善友：同志曰友，此泛指朋友。过从甚密（交往很密切）曰善。司马迁《报任安书》：“仆与李陵素非能相善。” 华夷：此指种族不同之人。华：汉族。夷：古代对少数民族的蔑称。 普同一等：一律同样看待。　　 皆如至亲之想：都像对待最亲的人一样的想法。 自虑吉凶，护惜身命：考虑自己的利弊得失，吝惜自己的生命。　　 深心悽怆：从内心深处有悽怜同情之感。 崄巇（xiān xī）：艰险。崄：“险”的异体字。《梁书·任昉传》：“世路崄巇，一至于此。”　　 无作功夫形迹之心：不能产生推托没空和予以婉言谢绝的想法。作：产生。 功夫：即工夫，指作事所费的时间和精力。形迹：指仪容礼貌。此是一种摆架子的表现。 “功夫行迹”皆用作动词，即计功夫论形迹，亦即推托没空婉言谢绝。 苍生大医：人民的优秀医生。　　 含灵巨贼：百姓的大害。贼：害。 生命：活物。 贱畜贵人。贱、贵：意动用法，认为……卑贱，认为……高贵。　　 物情：生物之情。 同患：共同厌恶的。 于人：《医心方》引作“圣人”。　　 （méng）：即虻虫。：“虻”的异体字。 混沌：亦作“浑沌”，本指天地未分之形，此指鸡雏未形成之前的状态。　　 必：一定。 大段：重要。　　 隐忍：勉力含忍，内心忍痛。 哲：哲人。即才能识见超越寻常的人。　　 其：如果。 疮痍(yí)：疮疡。　　 人所恶(wù)见者：人们不愿意看到的。恶：厌恶。 慙愧：从内心里感到难过。慙：“惭”的异体字。 悽怜：同情。忧恤：忧虑。以上皆为同义词复用。　 一念：一闪而过的念头。 蔕芥：又作“芥蒂”，原指细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。“蔕”：“蒂”的异体字。 重点内容 字：蚩同媸、悽　同凄、崄　同险、虻同虻、慙　同惭。 词：大慈、恻隐、疾厄、妍蚩、善　　友、华夷、形迹、患、市、大　　段、隐忍、蒂芥。 句：自古名贤治病，多用生命以济　　危急，虽曰贱畜贵人，至于爱　　命，人畜一也。 句子翻译 若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚 智，普同一等，皆如至亲之想。 〔译文〕如果有因疾病来求救的人，不能考虑他们的地位高低，家境贫富，年龄长幼，相貌美丑，关系亲疏，汉族少数民族，愚者智者，都应普遍一视同仁，都像最亲密的人一样对待。 自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一 也。损彼益己，物情同患，况于人乎！ 〔译文〕自古名医治病，多用活物来救治危重的病人，虽然认为牲畜低贱， 认为人类高贵，至于爱惜生命，人类和牲畜是一样的。损害对方的生命来补益自身，无论物理人情都是共同憎恶的，何况人呢？ 第三段 　　夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心；詳察形候，纖毫勿失；處判針藥，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑。唯當審諦覃思，不得於性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣！又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫壹人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須。而醫者安然懽娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不爲。斯蓋醫之本意也。 【语译】 体：体态、风度。　　 澄神内视：纯净思想，自我内省。 澄神：犹澄心，使思想纯净。《淮南子·泰族》：“凡学者能明于天人之分，通于治乱之本，澄心清