王美懿201916020834从文本细读角度分析希腊神话和中国古代神话的不同.docxVIP

王美懿201916020834 从文本细读角度分析希腊神话和中国古代神话的不同 基于自己的分析和查找文献的结果，总结出以下三点不同。首先，希腊神话系统性更强，而中国神话更趋于零散；其次希腊神话重故事性，中国神话重实用性；最后希腊神话中神衹地位更高，中国神话强调了人对于神的逆向征服。 我将以文本细读的方式具体对三个方面进行剖析,分析产生这些差异的原因。 希腊神话具有完整的神谱体系，神与神之间也有明确的分工，爱神维纳斯，太阳神阿波罗等，母子，父女或兄妹之间结合后产生下一代，每个小神都有着诸主神的血统，由主神串联起整个神谱。中国神话相对较为零散而原始，彼此之间难以相互认证，并不像西方神话那样有一个主神，由主神而衍生出与他有关的神。中国的神话故事分为四大类，上古神话故事，宗教神话故事，民间神话故事，文学神话故事。例如我们听过的盘古创世、女娲补天造人、观音得道、嫦娥奔月、宝莲灯等。这些故事很难有一个主线串联，往往都是分散不集中的，难以统一。 希腊神话重故事性，中国神话重实用性。赫利俄斯是希腊语中的太阳，在古希腊神话中，赫利普斯是太阳神车的驭手，太阳的具现，传说它每日驾着四匹火马所拉的太阳车在天空中驰骋而过，从东至西，晨出晚没，令光明普照世界。有很强的故事性。但中国神话的太阳车没有搭配任何故事，反而主要用来描述太阳走过的方位，对于太阳每天走到哪里很重视，在《山海经》中，共记录了日出以及日落地方共计十二处。在《淮南子.天文训》中，记录是“日出于旸谷，浴于咸池”，经过“桑野”、“昆吾”、“鸟次吕“悲谷”等等地方，最后“入于虞渊之汜”。轨迹非常清楚。《 淮南子.天文训》中更根据太阳运行的轨迹推算太阳走过的角度以及天的高度。总之就是中国神话比较重实际，引入了很多天文学知识。这其实也是中国曾早于西方国家发明指南针造纸术等等的原因。 希腊神话中神祗地位更高，中国神话强调了人对于神的逆向征服。希腊神话里的神与神之间虽然会互相使绊子，动心思，使用奸诈的手段，但总体来说形象非常高大，希腊神话里的神的地位是与生俱来的，无论人类怎样努力也不能赢得神的地位。而中国神话里，神的地位是可以通过人的努力去取取的，人神的地位是可以转化的，玉皇大帝原本也是人，八仙故事中八仙均是通过修身积德后位列仙班的，神犯了错，也可能被剥夺神的地位，猪八戒和沙和尚都是因为犯错被打入凡尘。夸父追日的故事体现更多的也是与太阳的竞争，后羿射日的故事也体现了人对自然征服，左右自然的心态。