从影片《伤逝》看鲁迅的婚恋观.docxVIP

从影片〈〈伤逝》看鲁迅的婚恋观 【摘要】鲁迅的作品是复杂的，多角度 多层面的。涓生与子君的爱情荡气回肠，是 一曲主张个性解放，张扬婚姻自主的赞歌。 鲁迅从独特的角度抒写了主人公恋爱、 同居、 破灭的过程，全剧充满着生活哲理和抒情色 彩。涓生的婚变经历折射了鲁迅的婚恋观， 他以追求目标的自主婚姻完成的喜剧结局 作为出发点，从由喜到悲的婚恋变换转折向 人们昭示了那个年代只有经济的解放才是 个性解放的根本和规则。 【关键词】婚姻自主；个性解放；经济 独立；婚恋观 一、关于婚姻自由与经济独立 涓生和子君狂热地追求个性解放，憧憬 婚姻自由，在完成了自由结合后在经济面前 却表现得如此软弱和无计可施。其原因是： 子君只从表面意义上接受个性解放，将奋斗 目标局限于婚姻自主， 局限于反对封建势力 对自己婚姻的干涉和束缚， 在婚姻自主的目 标实现以后，她就心安理得地做起了家庭主 妇，把操持家务作为人生意义的全部内容破 裂。生活流于平庸，思想流于空虚，以喂油 鸡和养狗阿随来遮盖平庸，为油鸡和房东太 太明争暗斗以填补空虚。 平庸和空虚使爱情 渐渐褪色，导致涓生对子君逐渐冷漠，子君 对涓生也失去了先前的体贴， 甚至子君因为 怕官太太取笑而把难得吃的羊肉喂狗， 使得 涓生感到自己在家庭里的位置是在叭儿狗 和油鸡之间。子君为失去油鸡和狗阿随而颓 唐、凄苦和无聊，并因此和涓生的感情走向 破裂。 子君当时的勇敢和无畏是因为爱，但狭隘 的个性解放的爱情小舟是经不起社会风浪 冲击的，涓生虽然略为清醒一点，知道爱情 必须时时更新、生长和创造，失业以后能检 讨自己，但由于经济上的窘迫，他对子君的 感情减退得非常迅速，他以超过她的冷漠对 待她，把子君看作自己的累赘。鲁迅正是通 过主人公经济困顿方面的原因，充分展示了 狭隘个性解放思想使子君和涓生结合， 狭隘 个性解放思想又使他们在经济压迫下离异 而酿成了悲剧的原因。 个性解放和婚姻自主 是五四以后青年所关注的一个问题， 影片从 正面着力表现的不是黑暗势力的破坏和迫 害，而是涓生和子君冲破阻力获得了自主婚 姻后的社会迫害的继续存在， 和由此产生的 经济物质矛盾导致自主婚姻破灭的整个过 程，深刻地指出了婚姻自由不只是一个孤立 的问题，只有经济的解放才是婚姻自由解放 的根本。 二、关于经济权利与婚姻家庭 经济的丧失改变了子君 子君是单纯的。为了能与涓生在一起， 子君毅然走出家庭和亲人断绝关系， 为了获 得婚姻自主以牺牲亲情为代价，为了和涓生 生活在一起，与家中没有了联系。但是与涓 生同居后，她的生活空间变得非常的窄小， 她唯一的倾诉对象只有涓生，为了这同居的 婚爱，她表现出空前的无畏，虽然只要一出 现在公共场所便会抢遭冷眼，然而她竟一无 所视，坦然如入无人之境。 子君是狭隘的。子君和涓生同居之后就 一直在家里，只做一些煮饭烧菜之类的家务 事，成了一个名副其实的专职家庭主妇。她 没有什么爱好，开始还会听涓生讲述文章， 发表自己的见解，后来则连这么一点热情也 丧失了，更不用说去阅读书籍了。子君是盲 目的。随着经济上的窘迫，子君长时间受压 抑而丧失了求生的意志， 她被涓生的变化困 惑了，面对涓生她除了点头就是沉默，终于 不得不离开涓生。子君是悲哀的。诚然，子 君的沉默导致了悲剧，但这并不否定她身上 的闪光点，她有着强烈地反抗意识，她对于 爱情是忠心的，对于这个家她也是极为珍惜 的。 为争得物质生活的涓生 涓生对爱情的追求，在灰色的表层叙述 背后，始终纠缠着对希望、绝望和虚妄三者 关系的心灵搏斗。涓生对生活充满着希望， 对婚姻自由的追求是热情的， 表现出他在那 个特定时代的敢作敢为，他藐视封建势力， 大胆地热恋，大胆地同居，与种种迫害和压 力抗争，在家庭遭遇挫折生存遇到障碍时， 他敢于承担起责任而开始自己的挣扎。 然而 涓生的情感是复杂的，实现了婚姻自由与子 君同居以后，他表现出的是一种对生活的厌 倦，正当有些怯弱的子君向他寻求爱的支持 时，他冷漠，他背叛了共同爱情，他对子君 的离去又极度地自责，婚姻的死亡把涓生从 希望与期待中抛入了寂静与空虚，让他感受 到了无尽的悔恨和痛楚。 影片的隐喻和象征 呈现出人生追求和物质需求的二重结构， 离 开了物质需求，生命、爱情、觉醒，一切都 在终极的意义上归于虚空，在现实面前呈现 出不真实，而由这样的虚空唤起的自责和忏 悔恰恰成为涓生探索新的人生路或作绝望 的抗争的心理力。 三、关于躁动时代婚恋悲剧的原因 封建伦理道德导致了婚姻的悲剧 涓生和子君的反抗只是希望得到恋爱 自由和婚姻自主，这是这个世界的一个小小 的愿望，但在那些德高望重的封建卫道士和 铁屋子里面的沉睡者，他们是不允许有叛逆 者的，他们永远地维护着他们认为是谁也无 法替代无法逾越的封建伦理道德，于是涓生 和子君便是生活在了这样一种遭人白眼