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西方哲学历年考研试题和答案 复旦大学 2009 年西方哲学试题 一、 名词解释 每题 5 分 1. 飞矢不动 ：古希腊爱利亚学派的代表人物芝诺的观点。芝诺是巴门尼德的学生，其哲学思想特 点在于他进一步用逻辑论证来说明存在是 ?一?而不是?多? ，存在是?静?而不是?动? ，?飞矢不 动?就是关于否定动的论证之一。因为飞矢在一定的时间里必存在于与他相等的空间里。因此，如果 把飞矢在空中运动的过程分为无数个点， 则它在每一点上都存在于与他自身相等的空间里。 可见，箭 的飞动乃是无数静止的总和而不是运动，说飞矢运动是矛盾的。 2. 人是万物的尺度 ：智者学派开创者普罗泰戈拉的哲学观点，按照柏拉图的解释，这一命题的含 义是?对我来说，事物就是对我所呈现的样子，对你来说，事物又是对你所呈现的样子，而你和我都 是人? ，?因而可以说，对于每个感知者来说，事物就是他所感知的那个样子? 。这就是说，衡量万物 的尺度就是个人的感觉，事物的存在对于每个人来说，就是他所感觉的那个样子。那么，每个人的意 见都是正确的，那么，对于同一事物就可以形成相互对立的不同的说法，形成相互对立的不同理论。 这一命题表明智者运动具有明显的怀疑主义和相对主义倾向。 普罗泰戈拉的这一命题在当时是正对 ?神意?说的，它提高人的地位，贬低了神的地位；这一命题 也有约定论的含义。 3. 唯名论 ：早期经院哲学内部的斗争主要是唯名论和实在论的论战。 这场争论的焦点是关于一般 （概念）或贡献个是否是在的问题，或者说究竟?一般? （共相）是实在的，还是?个别? （殊相）是 实在的。 唯名论者认为，真是存在的只有给别；没有一般，一般仅仅是人用来表示个别事物的名词或概念。 唯名论有两种类型： 一种是极端唯名论， 认为不仅客观上不存在一般， 而且人的思想中也没有一般的 概念，所谓一般只不过是一个名词，甚至说是一种声音。这种观点的代表人物是罗瑟林，另一种唯名 论叫做概念论， 认为一般不单是一个词， 而且是人心中的一个概念， 是人用来表示许多事物的相似性 或共通性的概念，代表人物是阿伯拉尔。 4. 实在论 ：实在论者认为，一般先于个别而存在，是独立于个别事物的客观 ?实在? 。它们是上 帝创造个别事物时所依照的原型，这些原型也就是上帝所具有的 ?理念? 。这种观点叫做?极端实在 论?，实际上是柏拉图理念论的翻版，其代表人物是安瑟伦和生于香蒲的威廉。还有一种 ?温和实在 论?，主要代表是托马斯 . 阿奎那，它们歪曲亚里士多德关于 ?形式?的说法，把一半说成是一种?实 体形式?或叫隐蔽的质，它既存在于个别事物之中，又存在于上帝和人的理性之中。这种说法虽然比 较巧妙，最终还是认为一般先于个别，比个别更实在。 5. 我思故我在 ：笛卡尔认为既然现在知识真假难辨，最明智的办法莫过于对所有的知识来一次彻 底的怀疑，把稍有疑惑的只是暂时放在一边，可以看能不能找到不正自明无可置疑的东西。 于是，他果断地对知识采取了普遍怀疑的审查。他从普遍怀疑出发，首先肯定了 ? 自我?的存在， 在他看来，自我的存在完全是自明的，因为：我虽然怀疑一切，但有一件事我怎么也不能怀疑，那就 是：?我在怀疑?这件事本身；而怀疑活动时思想活动，所以说我在怀疑，也就是说我在思想；既然 我在怀疑，我在思想是无可怀疑的，那么作为怀疑活动的主题的 ? 自我?的存在也就确定可靠了。于 是，笛卡尔得出了?我思故我在?这个著名的结论或公式。我思故我在乃是形而上学的第一原理，是 笛卡尔整个哲学体系的基石。 6. 存在就是被感知：?存在就是被感知? 是贝克莱唯心主义哲学的最主要的命题。 它的基本思想是： 一切物体的存在都离不开能感知它们的心灵或者说存在于心灵之中。 像洛克一样，贝克莱认为人类知识的对象就是 ?观念? ，而无论哪一种观念都只存在于能感知的能 动的实体即心灵之中。换言之，认识的对象是观念，观念只存在于心