第十章_态度与品德的学习.pptVIP

但态度与品德还是有很多不同之处： 首先，态度具有普遍性，人对自己所接触到事物只要有一定的认识就都会有一定的态度，而品德仅指与道德有关的行为 其次，态度是不稳定的。态度随人的需要而变化，昨天态度比较好，今天态度不一定好。而品德是比较稳定的，只有当一个人经常地一贯地表现出的行为才能作为品德的标志 第三，态度具有层次性。从对某个具体事物的态度到对工作、对学习的态度、到对整个人生的态度，越往上态度越抽象，越具有概括性和人生哲理性，越成为指导人的许多行为的心理品质。在比较概括的态度中与道德有关的才是品德 第三十页，编辑于星期一：十八点 四十六分。 态度与品德的关系 联系：都是一种内部的状态或倾向，构成成分相同。 区别： （1）涉及的范围不同 态度的范围大，涉及道德规范的那部分稳定的态度才称品德 （2）价值的内化程度不同 价值内化到高级水平的态度，成为个人性格一部分的稳定态度才称为品德。 第三十一页，编辑于星期一：十八点 四十六分。 两者的区别在于： （一）涉及范围不同 态度涉及的范围包括对社会、集体以及他人的态度，对劳动、生活、学习的态度，对外物、对自己的态度等，有的涉及社会道德规范，有的不涉及。只有涉及社会道德规范的那部分稳定的内容，态度才能称为品德。 第三十二页，编辑于星期一：十八点 四十六分。 （二）价值内化程度不同 克拉斯沃尔（D.B.Krathwohl）和布鲁姆（B.S.Bloom）等提出，因价值内化水平不同，态度可以从轻微持有和不稳定到受到高度评价且稳定之间发生多种程度的变化。 价值内化的5种水平 第三十三页，编辑于星期一：十八点 四十六分。 克拉斯沃尔和布卢姆等依据价值内化的程度，由低到高共分为五级 ： 1、接受（注意）如教师向学生宣传考试不作弊，学生愿意听。 2、反应指学生主动参与。处于这一水平的学生，不仅注意某种现象，而且以某种方式对它作出反应（如自愿读规定范围外的材料），以及反应的满足（如以愉快的心情阅读），与“兴趣”类似，强调对特殊活动的选择与满足。如学生愿意参加学校组织的不作弊的宣誓活动 第三十四页，编辑于星期一：十八点 四十六分。 3、价值化。如学生考试时做到了不作弊对自己感到满意产生愉快感，与诚信等价值标准联系起来。 4、组织。如学生可能会产生价值标准的冲突，如人家不守信却得到了高分，获得了利益，自己这样做值不值，克服矛盾冲突形成自己的信念，不能因为暂时的得失而失去做人的原则。 5、性格化。其行为是普遍的、一致的和可以预期的,发展了性格化“生活方式”的价值体系. 第三十五页，编辑于星期一：十八点 四十六分。 情感领域学习各水平之间的关系 注意是情感产生的基础和先导，没有注意情感就无法产生； 反应表现出人对事物或他人的积极的相互作用的倾向； 价值化表明人将事物集中与自己的生活的中心，赋予其生活价值，表现出兴趣； 组织表明人将根据价值将各种活动集合起来，形成一个有连带关系的活动群； 价值的性格化说明由某一活动而形成的行为特征成为人的性格的重要组成部分并影响其它活动使其也具有这样的特征。 第三十六页，编辑于星期一：十八点 四十六分。 判断：能不能视为品德的表现？ 1 作业马虎、字迹潦草、粗心大意。 2 年幼儿童讲假话或经常损坏别人的物品。 3 在下面的行为中哪些属于道德问题、哪些不属于道德问题？为什么？ A.挑食 B.晚睡晚起 C.小偷小摸 D.穿着不讲究 E.爱占小便宜 F.不爱说话 G.挤公交车 H.随地吐痰 I.在居民小区大声喧哗 J.写字潦草 第三十七页，编辑于星期一：十八点 四十六分。 1 学习态度不认真，不能说品德不良。 2 由于年幼儿童的价值标准没有内化或完全缺乏价值标准，不能视为品德的表现。 3.属于道德问题的是C、E、H、I。道德是指人们应遵守的社会行为规范的准则 第三十八页，编辑于星期一：十八点 四十六分。 手表定理 当一个人有1只手表时，他可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有2只手表，却无法确定时间。因为2只表并不能告诉他更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。这就是心理学中所说的“手表定理”。因此，我们要做的就是选择其中较信赖的一只，尽力校准它，并以此作为我们的标准。 尼采说过：“兄弟，如果你是幸运的，你只需要一种道德而不要贪多，这样，你过桥更容易些。” 手表定理的另一层含义是指，每个人都不能同时选择两种不同的价值观，否则他的行为将陷入混乱。 第三十九页，编辑于星期一：十八点 四十六分。 态度和品德的关系 态度 品德 共性 认知、情感、行为 认知、情感、行为 涉及 涉及范围广 仅仅涉