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“知行合一”的实践境界 “知行合一”：无限阔大的生命境界 王阳明（ 1472— 1529 年）的学说诞生后，对中国的思想界产 生了重要而深刻的影响。经过现代视域之下的重新诠释，作 为王阳明思想体系核心内容之一的“知行合一”之说，仍然 有其独特的现实价值。我今天大致讲三方面内容：一是王阳 明为什么要提出“知行合一”之说，二是“知行合一”的基 本内容，三是“知行合一”的实践境界。 “知行合一”与朱子 到了王阳明的时代，朱熹思想的知识化倾向变得更加明显， 理学本身“成为圣人”的目的指向更加模糊， “理论知识” 与“生活实践”之间原有的相辅相成的密切联系被割断了。 明代中叶思想界的这种一般状况，正是王阳明提出“知行合 一”之说的基本背景。 王阳明的思想是宋代以来理学发展的一个新阶段，是理学整 体结构的一个部分，因此讲王阳明的“知行合一”之说，不 能脱离这一基本背景。 中国传统的思想学说，从来都不是在纯粹理论兴趣引导之下 产生的纯粹理论形式，不论哪个时代的思想，都内含着对现 实社会问题的深沉关切，也都有一个可以被现实生活所还原 的实践维度，这一点在理学时代体现得尤为清晰而强烈。 理学实际上隐含着一个在理论上