管理者须具备格物精神.docxVIP

PAGE 1 PAGE 1 管理者须具备格物精神 格物是《大学》里八目中的第一个环节，即所谓“致知在格物。物格而后知至”。格物致知，是儒家思想里的一个重要概念。从宋代理学家程颐开头，“格物致知”便作为熟悉论的重要问题争论。格物，在他认为“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也”，格物即就物而穷其理。从对事物的研究中总结学问从而达到认知，我们可从中略窥儒家唯物主义思想的端倪。  “格”是穷究，而“物”不止指简洁的事物，而是指所见的任何人，事，物等。程颐认为“  凡眼前无非是物。物皆有理，如火之所以热，水之所以寒。至于君臣、父子之间，皆是理“。因此，我们可以将格物理解为穷究一切客观存在之间的关系原理。  管理无非是对人的管理和对事的管理。身为一个管理者，在管理过程中，所接触的全部人，事等都是这里所说的“物”。假如在管理过程中，能在处理每一种人际关系，每一件事情处理，每一次财物利益安排前都能做到“格物”，穷究其理，层层分析，才会发觉个中奇妙联系，利益冲突，即对所见之物达到“致知”，那么处理起来也变回融会贯穿，得心应手了。  人际关系的处理是管理中比较麻烦的一个问题，围绕各员工层责权利的划分以及员工自身的生理心理需求，岗位职责，个人发展等产生的管理难题不胜枚举。若在处理时，具有些格物精神，从其最微小之处，穷究原因，找到了问题的根源，那么