《愚公移山》教案 2021年市级公开课一等奖教案.docVIP

本课的设计初衷，是为全体学生的共同提高。作为教师要充分保护好孩子的自信心，只有孩子们有了自信，才有可能持续保持对某些事物的兴趣和热情。“失败是成功之母〞应该改为“成功是成功之母〞，特别是在孩子刚开始对某些事物倾注热情和精力的时候，对他们自信心的保护至关重要。所以强烈建议平时的测验应在学目标范围内尽可能的简单，最大限度的保持孩子的自尊心和自信心。 正所谓“大道至简〞，在保证教学目标实现的情况下，教师的课堂要设计的简便扼要，要把较难的、复杂的问题、深刻的问题讲的轻松自然，诙谐幽默，像涓涓细流，于无声中浸润学生的思维。本课在单元中，属于承上而启下的教学内容。 22　愚公移山 1．反复诵读，提升诵读能力，培养文言语感。 2．把握文章内容，理解文章寓意。 3．体会愚公精神的深刻意义。 一、导入新课 (播放江涛唱的?愚公移山?歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的?愚公移山?一文的主人公。历经千百年，愚公精神依然广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可嘉，但是做法很蠢。〞你是如何看待“愚公移山〞这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。 二、教学新课 目标导学一：初读课文，整体感知 1．作家及作品简介。 作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。 作品简介：?列子?又名?冲虚经?，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为?天瑞??黄帝??周穆王??仲尼??汤问?等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。 2．朗读课文，读好停顿。 点拨例如：(1)惩/山北之塞。 (2)曾不能/损魁父之丘。 (3)遂/率子孙荷担者/三夫。 (4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。 (5)命/夸娥氏二子/负二山。 3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。 【通假字】 (1)寒暑易节，始一反焉(“反〞同“返〞，往返) (2)甚矣，汝之不惠(“惠〞同“慧〞，聪明) 【倒装句】 (1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为“汝之不惠，甚矣〞) (2)且焉置土石？(疑问代词“焉〞提前) (3)遂率子孙荷担者三夫。(定语“三夫〞后置) (4)告之于帝。(宾语“之〞提前) 【省略句】 (1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。(省略主语“太行、王屋二山〞) (2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。(省略主语“愚公〞) (3)帝感(于)其诚。(省略介词“于〞) (4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。(省略介词“于〞) 【教学提示】 本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可作为重要文言现象进行讲解。 4．通读课文，试用一句话概括本文写的故事。 明确：本文写了愚公移山的故事。 目标导学二：合作探究，分析人物 1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这些对表现愚公的形象有什么作用？ 明确：文中写的这些，都有利于对愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，那么是通过愚公、智叟两人截然不同的态度，形成鲜明比照，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负和长远目光；写神的搬山，那么是突出愚公精神的感人。 2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。 明确：愚公以九十高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤〞，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点。一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴〞可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙。正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮〞的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。 3．结合课文说说智叟的形象特征。 明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。 4．智叟的笑和质疑与愚公妻子的“献疑〞有什么不同？ 明确：这两个人物所说的话，外表上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，她提问题，是从“献疑〞的角度说的。“以君之力〞带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何〞，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？〞智叟那么显然是嘲笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠〞是很严厉的责备口气，“残年余力〞又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛〞是有意挖苦、嘲笑和嘲讽，“其如土石何〞反问语气很重。在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。 目标导学三：合作探究，把握文本写作艺术 1．结合课文具体说说本