谷种的起源分析和总结.pdfVIP

谷种的起源 谷种的起源 谷物──做为原始农业的主要农作物，在我国长江中下游一 带，至迟在六、七千年前就已开始为人类所栽培了。从那以 后，在相当长的历史发展中，虽因刀耕火种的落后耕作方法 而收成很少，但和狩猎、采集相比，它却成为人类赖以生存 的一个较稳定的生活来源之一 稻谷的这种重要性及其在田地里发育成熟的那种神秘性，反 映在初民心中就成为对谷物的原始崇拜。在江苏将军崖岩画 中，有一幅谷灵崇拜图：大地上生长着各种农作物，且各自 都与人面图像之间用抽象的线条相连结，人面恰如农作物的 果实，证明了人对农作物的依赖。另外，在我国西南许多少 数民族如哈尼、 布朗、 瑶、景颇等族中， 都有 “祭谷魂”、“叫 谷魂”之类的习俗。如景颇族的“叫谷魂”习俗，即相信谷 子也有魂，在打谷时，谷魂可被吓跑，如不叫它，它就不能 随谷子回家，谷子也就不能吃 。这种对谷物的崇拜和认为 谷物具有灵魂的观念，正是大量谷物神话产生的原始思维基 础。 这里还必须指出的是，狗在取谷种神话中曾经扮演了重要角 色，它们或者自己去取，或者配合人一起去取，总之，在初 民们看来，离开了狗，得到谷种简直就成为不可能的事。这 究竟是什么缘故？考察起来，原因有三。其一，考古学的结 果告诉我们，人类最早饲养的动物就是狗，而且，在生产工 具极落后的条件下，狗做为人的忠实伴侣确实帮了大忙，因 此，狗帮助人们去取谷种，在初民们看来就成为理所当然的 事。其二，谷穗形似狗尾，因而把取谷一事同狗联系起来， 也很自然。其三，奉狗为图腾可能是最主要的原因。古代有 很多奉狗为图腾的氏族，如犬戎，它们即是后来的一些民族 的先民。在瑶族、畲族、藏族、哈尼族、拉祜族的神话中都 可以看出狗图腾的痕迹。 拉祜族崇拜狗， 甚至连狗肉都不吃。 由于这种认为狗和自己有亲缘关系的观念，初民们也很自然 地相信谷种的恩惠是狗给他们带来的。 狗取谷种的神话分布于西南地区的十几个少数民族中（北方 汉族地区也有流传） ，不仅分布广，而且内容也很丰富。 壮族的《谷种和狗尾巴》里说，古时天上有谷种不给人间， 于是人们派九尾狗到天上去找。九尾狗到了天上，就在晒谷 种的地方， 用九尾粘满了谷种。 看谷人发现后， 用斧砍狗尾， 一连砍掉了八只，狗只好带着一只尾巴回到人间。从此人类 就有了稻谷并给狗白米饭吃。 布依族古歌 《造万物》中说： 古时神农造米时， 米有鸟蛋大。 人类祖先煮不熟它，就大骂造米的神，于是神农把米收回。 后来祖先和狗一起上天要米，神农不给，人只好回到地面， 但狗却在神农晒谷坝上打滚将米粘在身上，将谷种带回了人 间。 苗族民俗传说 《苗族吃新节的来历》 中也有狗取谷种的神话， 说古时候人间没有谷子，只有天上告呼（雷公）掌管的谷子 国里才有。于是苗族老祖先告劳便在天上谷子成熟季节，让 一只狗到谷田里去打几个翻滚，将谷粒粘在毛里带回人间。 四川白马藏族神话《狗与谷子》中说，古时人用牛耕地，粮 食多得吃不了，就拿白面饼揩屁股。天神罗拉甲伍气得要下 地收回所有的庄稼。狗苦苦哀求，才留得了各种谷穗顶端上 的一点点。 哈尼族也有一则谷种神话： 古时天覆则洪水泛滥， 作物尽没。 水退后，有一“奴凑”鸟从大落水洞边上找到一穗金色的稻 种，飞到树上，正欲啄食时，狗见而吠，鸟惊，稻种掉在地 上，狗便衔了回家。 有一个现象是需要一提的，即与上述神话相呼应，在这些民 族中大都有吃新节，即谷子成熟时先让狗吃的习俗。这里， 我们暂且不谈习俗和神话谁先谁后的问题，但有一点可以肯 定，那就是对谷种的崇拜和对狗的信仰，是在这些神话和习 俗形成之前就早已存在的了。 关于谷种的起源，还有大量较原始的、以动物为主要角色的 神话。这些动物显然都是和各自民族的生活有密切关系的， 有的甚至本身就和谷种有直接关系。因此初民们在选定带来 谷种的主人公时，很自然地就想到了这些动物。 佤族 《司岗里》中说， 最初时， 人和各种动物一起到处奔跑， 饿了就吃兽肉。人向木依吉神要谷种，神把谷种放入水中， 人取不出，野兽也取不出，后来蛇用尾巴入水取出谷种，人 这才砍树割草种地。 瑶族《谷子的传说》中说，从前，谷子的粒很大，而且不用 播种收获