新学年高一语文人教版必修2教学课件-名著导读-《家》-5.pptVIP

明兴礼：“巴金小说的价值，不只是在现时代，而特别在将来的时候要保留着。因为他的小说是代表着一个时代的转变。这好似一部影片，在上面有无数的中国人所表演的悲剧，作者个人的经历的叙述，在很多青年心中引起了共鸣。为什么《家》会有这样的收效呢?唯一的原因就是她代表了中国大多数青年的自传。”（《巴金的生活和著作》，上海文风出版社，1950年 ） 作者通过觉新、觉慧来表达自己的愤怒与抗争、矛盾与痛苦，真实体现了五四运动时期现代意识与传统观念的碰撞，觉慧代表了一批在新的激发与旧的牵绊间无所适从的知识青年的形象，矛盾性使得觉慧这个人物形象丰满、有血有肉，有着独特的艺术魅力。 小结： 巴金在谈到《家》的创作时曾经说过，他要为青年写作，他写这部长篇小说的目的是“我要控诉”，“向一个垂死的制度叫出我的控诉”、“宣告一个不合理制度的死刑”、“我要写这种家庭怎样必然走上奔溃的道路，走到他自己亲手掘成的墓穴”。作品通过一系列美好生命的毁灭，控诉了封建家庭的黑暗和腐朽、罪恶，描写了青年一代的觉醒和反抗。 思考？ 把梅、瑞钰、鸣凤放在现代社会，会有 什么样的结局？ 作品推荐 1、巴金“激流三部曲”之《春》《秋》 2、鲁迅《伤逝》 3、陈平原《触摸历史与进入五四》 ——《家》名著阅读探讨 家是什么？ 家是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，家是一件旧风衣，风也是它，雨也是它，家是一阵清风，能抚去烦恼和忧伤……总之，家是充满爱与温暖的地方。 巴金 代表作品： 《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》） 《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》） 整体感知文本内容，用自己的话概括文本内容。 三、人物赏析 三份爱情的毁灭，三个女性的死亡 觉新——梅、瑞钰 觉慧——鸣凤 梅 原名钱梅芬，觉新兄弟的姨表兄妹。与觉新青梅竹马，相互爱恋，因家长之间的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家对她不好，在娘家抑郁而死。 瑞钰 家长们用抓阄的办法为觉新选定的妻子，善良贤惠，高老太爷死后因无法承担迷信的“血光之灾”的责任被迫到城外待产，最后难产而死 鸣凤 高家的婢女，7年前被卖到高公馆开始做苦事、吃打骂和流眼泪的生活，深爱三少爷觉慧，但高老太爷答应把她送给六七十岁的冯乐山做小老婆，勇敢反抗，投湖自尽。 觉新 高家的长房长孙，觉民、觉慧的大哥，是一个长期接受封建教育，深受封建礼教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不满旧礼教又奉行“作揖主义”，具有复杂而丰富的性格内涵。 觉慧 受“五四”新思想影响的青年学生代表。封建大家庭“幼稚而大胆的叛徒”，觉新、觉民的弟弟。参加了具体的反封建、反专制的斗争，包括勇敢参与反对封建军阀的斗争，坚决反对“作揖主义”与“无抵抗主义”，蔑视等级制度与丫头鸣凤相爱，反对包办婚姻支持觉民逃婚，大胆揭穿迷信的捉鬼、血光之灾等邪说，最后义无反顾地从封建大家庭出走。 比较觉新与觉慧在爱情中的表现 觉新对于梅： 和梅表姐相爱，但是由于双方家长在牌桌上的一些小矛盾就扼杀了这段美好的恋情。觉新很痛苦，但是没有反抗，对于父亲为他 安排的与李家的婚事表示顺从，回房蒙头大哭一场，继续与李家小姐瑞钰完婚。 觉新对于瑞钰： 高老太爷去世后，瑞钰产期将至，陈姨太因嫉妒怨恨瑞钰，以“血光之灾”为由要觉新把 瑞钰送到城郊外待产，觉新不想，但是没有反抗，照做了；四天之后觉新去看瑞钰听到瑞钰凄惨的叫声，但是没有人敢来为他开门，瑞钰就这样叫着他的名字死去了，他们最终也没有见上一面。 觉慧对于鸣凤： 与鸣凤相爱，又常常处于矛盾当中，下不了最后的决心，在鸣凤被安排嫁给冯乐山做小妾是他还一无所知，在鸣凤想要向他倾诉时他忙于自己的事业，最后鸣凤被逼得投湖自尽了他才后悔地追去，已经晚了。 在爱情里没有谁对谁错，只有争不争取 梅对自己的命运又何曾做出过一点点主动的努力。在攸关自己一生幸福的大事上，她恪守”父母之命，媒妁之言“的古训而不敢僭越一步。她情愿承受巨大的精神痛苦，也不去积极做点有希望改变自己人生际遇的抗争，不去争取爱情的自由与权力。当他与觉新的爱情被长辈扼杀后，只是宿命地归咎于自己的命运。 如果时光可以倒流，让觉新在梅表姐结婚前带走她，可以救得了她吗？ 如果时光可以倒流，让觉新坚决反对瑞钰去城外生产，可以使她免于一死吗？ 如果时光可以倒流，让觉慧在鸣凤投湖之前找到她，觉慧能救得了鸣凤吗？ 如果你是觉慧，当知道鸣凤要嫁人了，你会怎么做？ 是什么导致了觉新、觉慧性格如此矛盾？ 觉新：不满封建家庭的专制，但是他的长房长孙的位置，加上受封建礼教的约束，他养成了委曲求全、懦弱顺从的个性。，为维护这个四世同堂的大家庭的“和平相处