《中国儒学概论》课程教学大纲.docxVIP

第 PAGE \* Arabic 1 页/ 共 NUMPAGES \* Arabic 7 页 《中国儒学概论》课程教学大纲 课程名称：中国儒学概论 ? ? ? ? ? ?课程类别：专业选修课 适用专业： 思想政治教育 ? ? ? ? ? ? ? 考核方式：考查 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 总学时、学分： ? ?32 ? ?2 ? 其中实验学时： ? ? 0 ? ?学时 课程教学目的 对中国儒学史的发展脉络有清晰的了解。在此基础上，对儒家思想的起源、一些重要观念，以及孔子对儒者之学的改造和提炼有清晰的认识。对孔子之后，历史上的儒学诸子的思想分歧及流派有初步的了解，并结合经典文本和出土文献，尤其是郭店楚简、清华简、上博简等进行对比分析。本课的重点有二：一是对孟子、荀子之间思想的差异性能够立足于具体范畴和具体语境分析其差异与共通之处；二是对《易传》的形成和编纂有初步了解，并对易学的形成及其与儒学的关系有初步的认识。对这两处重点的理解要与宋明理学与心学的理论建构相联系。 课程教学要求 学生需按时修完全部学时，并以讨论、出勤以及笔记的形式获得平时成绩。期末成绩立足于结业论文，并结合平时成绩综合给出。二者之间的比例为4：6. 先修课程 中国哲学史 课程教学重、难点 重点：中国儒学史的核心人物、核心范畴、核心命题，以及经典之间思想的演变脉络。与之相应的，学生应该了解与中国儒学发展史相关的学术史、经学史、子学史和出土简帛等内容。对于先秦儒学的把握要回到子学时代而非经学时代，但对于子学史代的经学应该有明确的经典意识。 难点：儒学内部的差异以及这种差异之间的多重向度。先秦儒家典籍与后世经学之间的关系。儒学、孔学、以及作为儒学的孔学三者之间错综复杂的关系。以及诸子对儒、儒学合法性的思考 ? 课程教学方法与教学手段 讲授、讨论、师生互动、板书。 六、 ?课程教学内容 第1章 ?破题：中国、儒学与儒者（2学时） 1．教学内容 (1) 对“中国儒学”的研究对象、学科性质、学科意义有清晰的认识： (2) 能够在古今概念对比中了解上述命题； 2．重、难点提示 (1) 明晰“中国儒学概论”这门课的研究对象、研究意义，对“儒者”、“孔学”、“儒学”及其所涉及的因子之间的关系有具体掌握； (2) 原儒：“儒”的多重内涵，儒的最初职能，诸子眼中的儒，孔子及其后学眼中的儒。 第2章 ?前儒家的一些重要观念（2学时） 1．教学内容 (1) 对儒家的起源有基本的了解，并能够就胡适、傅斯年、章太炎等的观点进行评析： (2) 对上古史中的天、天命观、德行观、礼乐制度有初步的了解； （3）对构成先秦儒家历史素材的前儒家的经典与教育、圣王与圣贤的传说和论述有初步的了解。 2．重、难点提示 (1) 对《诗经》、《尚书》、《左传》等典籍中的天命观、政治观念、德行观念有初步了解； (2) 对西周宗法制度有完整的认识，并与先秦儒家对周礼的描述、对西周事件、人物的品鉴做一比较眼睛就； 第3章 ?作为子学的孔子与作为儒宗的孔子（2学时） 1．教学内容 (1) 《论语》所出现的背景和编纂，《论语》地位提升背后的政治和学术因缘探究，《论语》内部的思想差异以及对这些差异的解释； （2）孔子仁学的基本内容，后世对孔子之“仁”的不同解读。仁与人的关系、仁与礼的关系。 (2)孔子对儒的理解与孔子后学对儒的理解有何不同，孔子的理想人格论。 2．重、难点提示 (1) 孔子对周礼的向往是建立在对周礼话语资源的重构基础之上，经过孔子对西周礼学资源的孔学改造，以孔子为代表的儒者使得儒摆脱了狭隘的职业束缚，转而成为一种理想的人格； (2) 孔子对儒的理解仍旧停留在一般身份的定位，儒并无特别高尚的含义。孔氏后学念念不忘的身份是是否是真孔，对于是否是真儒反而要退居其次；真正将儒作为一个理想人格来看的，要待荀子。 第4章 ?七十子之争：这种争论的立场及对后世儒学的影响（2学时） 1．教学内容 (1) 对孔子生前及死后弟子的分化情况有初步的了解；对曾子学派、子张氏、子游氏之儒的基本学说有一定的了解。 (2) 对孔门内部的儒学践履次第差异有清晰的了解；解读《仲尼弟子列传》、《儒林列传》的内容，并对比七十子所争论的问题与西汉儒家所关心问题之间的区别与联系。 2．重、难点提示 (1) 《论语》、《仲尼弟子列传》、《韩诗列传》、《孔子家语》中七十子之间的交往与争论； (2) 七十子学派之争、道统之争对后世儒学研究里路的影响。 第5章 ?郭店竹简与先秦儒学（4学时） 1．教学内容 (1) 郭店竹简的出土及学术史、思想史、儒学史上的定位； (2) 郭店竹简的基本内容，学界关于竹简内容思想的研究简介、关于其学派归属的讨论，以及关于其思想与孟荀思想之间的关系研究； （3）郭店竹简《缁衣篇》、《五