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古代六大奇书，领略古老而神秘的智慧 《黄帝内经》 《黄帝内经》是一部集医理、医论、医方于一体的综合性著 作。形式上采用黄帝和岐伯对话的形式。岐伯是谁？有人说 岐伯是黄帝的臣子，有的说岐伯是世外高人，住在岐山下， 黄帝曾经拜访他。后人将医术称作岐黄之术，可见岐伯是最 主要的角色。拥有多项发明的黄帝在这里只是个求知者、提 问者。 据说《黄帝内经》 、《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》 等七篇著作，由于历史的原因，至今我们能见到的只有一部 《黄帝内经》了。 《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》两部 分，各九卷，每卷九篇，合为 162 篇。从整体上看，其理论 的来源不外乎“阴阳五行”和“整体观念”两大基本内容。天地浑 然一体，顿分阴阳两极，又化生出五行：木、火、土、金、 水。五行实际上就是用自然界的五种基本物质来取类比象的 一种思维方法。 《黄帝内经》还对中医学的致病因素、 诊断方法、 治法治则、 预防养生、运气学说、脏腑经络、针刺方药等进行了详尽的 阐述，洋洋洒洒几十万言，可谓中医史上一大壮举。 《黄帝 内经》是对中国古代哲学的具体应用和良好的诠释，其中的 哲学思想令世人感到荡气回肠。这部医学著作在很多其他方 面都达到了极高的学术水平，令人叹为观止。 黄帝内经选读： 1、上古之人，其知道者，法于阴阳， 和于术数，食饮有节， 起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百 岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭 其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于 生乐，起居无节，故半百而衰也。 2 、余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消， 恐则气下，惊则气乱，思则气结。 3 、是故圣人不治已病治未病 ,不治已乱治未乱 ,此之谓也。夫 病已成而后药之 ,乱已成而后治之 ,譬犹渴而穿井 ,斗而铸锥 , 不亦晚乎？ 《周易》 周易起源于上古八卦，后来演变成六十四卦。相传上古伏羲 氏老爷子，最早画出八卦。后来周文王扩展到 64 卦，孔子 做《十翼》，最终发展到我们现在看到的《周易》 。 《易经》和《易传》合称《周易》 。《易经》主要是六十四卦 和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞） ，作为占 卜之用。值得注意的是 《周易》没有提出阴阳与太极等概念， 讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》 。 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁， 分为“两派六宗”。 两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为 禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事 宗。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论 根源，是古代汉民族思想、 智慧的结晶， 被誉为“大道之源”。 内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个 领域都产生了极其深刻的影响。先秦有专门讲解易经的经师。 “易”之涵义： ①易由蜥蜴而得名， 为一象形字， 此说出自许慎 《说文解字》； 而蜥蜴能够变色， 俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴 的引申义。 ②理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼 指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护 宗法制度的手段和工具。 《周易》保存了西周钟鼓“交响乐” 的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是