高中语文民为贵教案新人教版选修《先秦诸子选读》.docVIP

高中语文民为贵教课设计新人教版选修《先秦诸子选读》 高中语文民为贵教课设计新人教版选修《先秦诸子选读》 PAGE / NUMPAGES 高中语文民为贵教课设计新人教版选修《先秦诸子选读》 第四课《民为贵》 【教课目的】 1、孟子的“民本思想”在现实中的意义 2、意会孟子散文气吞山河、感情激越的特点 【教课方法】 1、朗读法：这是学习文言文的基本方法，经过频频朗读来意会孟子散文气吞山河、感情激 越的特点。 2、议论法：议论孟子的“民本思想”在现实中的意义。 3、辐射法：立足本篇目，辐射本单元，波及学过的孟子文章，全面认识《孟子》的政治主 张、论辩艺术及其余。 【教课假想】 本课包含五则，从不同角度论述了孟子的“民本思想” 。 对每则的看法如“民为贵，社稷次之，君为轻。 ”“诛一夫纣矣，未闻弑君也” “得民心者得 天下”“天子不可以以天下与人。 ”“善政得民财，善教得民心。 ”等都要熟读、精思后联合现实进行剖析。 所以，要在理解思想内容的基础上， 在掌握课文里出现的文言实词、 虚词及文言句式的同时， 侧重全面、深刻地理解本章中波及“民本思想” ，剖析其在现实生活中的意义。 其余要联合前几课， 进一步领悟孟子的论辩风格， 品尝《孟子》 善用比喻、 对照的语言特点。 【课时安排】 三课时 第一课时 一、以前面孟子对于“爱民、养民、富民、教民”导入（联合“引入话题” ） “爱民、养民、富民、教民”的前提是什么？ —— 重民。 二、朗诵全文（在预习的基础上） 三、整体感知（议论、发问、明确） 、孟子为何说“民为贵，社稷次之，君为轻”？ —— 因为国君和社稷都能够改立改换，只有老百姓是不行改换的。所以，百姓最为重要。 、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？ —— “诛一夫”的行为，使颠覆暴政的行为。 、《孟子 ?离娄上》选章中孟子是如何论证“得天下”与“失天下”的？ —— 得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。 、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反应了什么思想？ —— 万章的见解： 在禅让制的时代， 这一代的君权是由上一代的天子授予的。 孟子的见解： 天子个人并无权益把天下拿来授予谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权益。 、“善政”与“善教”有什么差别？ —— 善政得民财，善教得民心。 四、讲读第 1 则 、“读”与“释” 、议论：“民为贵，社稷次之，君为轻”表现的是王道思想仍是民本思想？ —— 《孟子》的基调是理想主义和乐观主义，它反应了孟子的对于人性基本是和善的坚定 信念。他的政治思想在好多方面与孔子特别相像， 特别是孟子果断主张君主应主要靠道德规 范而不是武力来统治。但是比起孔子来说，孟子则更为可谓为是一位“贵民之人。 ”天是通 过人民的眼睛来看，天是经过人民的耳朵来听” ，这是他的最有名的论断之一。 孟子重申一个国家最重要的成份是人民而不是统治者。为民造福是一个统治者的职责，特别是他应当为他们供给道德指南和适合的生活条件。 他所倡议的政府政策是： 自由贸易；轻税赋和保护自然资源； 共享财产而不是以强凌弱；政府要为老弱病残者供给福利。 孟子认为君主的权益是上天给的， 一个君主假如不管人民的幸福， 就会失去上天赏给的统治权，并且理应被赶下台。 但是一般说来， 孟子倡议的那些看法更为遇到被统治者而不是统治者的欢迎。所以孟子的建议也未被当时的统治者采用，看来这并无什么值得少见多怪的。但是这期间内他的看法愈来愈为儒家学者和中国大众所欢迎。 综上所述，“民为贵，社稷次之，君为轻”表现的是民本思想。从“民为贵”这句话就能够看出是倡议“以民为本” ，从“君为轻”能够看出是与王道思想完整相反的看法。 、“民为贵，社稷次之，君为轻”解读 1） “民为贵，社稷次之，君为轻。 ”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。 这是因为，有了人民，才需要成立国家；有了国家，才需要有个“君” 。国家是为公众成立的，“君”的地点是为国家而建立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，全部 以民为本。要说真有什么“天子” ，那么公众才是真切的“天子” 。因为天的聪慧，是经过民的聪慧来表现的；天的视听，是借助民的视听来实现的。公众的意向，天老是服从的。可见 公众才是“天”的代表，是真切的“天之宠儿”。 至于所谓“君” ，则是公众抬举出来的， “君者，舟也；庶人，水也。水则载舟，水则覆舟。 ” 公众有力量抬举出一个君， 也有力量把君颠覆。 君位本是为天下公众设的， 谁来做君完整应当由天下公众决定。这是古今日下通行的道理。不论这个“君”叫做国王，叫做皇帝，叫做 总统， 叫做主席，都概莫能外。 只可是在古代，人们还没有能设计出一套有效而完美的民主制度来落实这个道理，使之成为能够操作的程序，致使于这个道理