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《祭十二郎文》第2课时
一、教学目标
1.知识目标
积累文言词语,积淀文言语感,培养翻译能力。
2.能力目标
培养独立思考、小组合作的学习能力。
3.情感目标
继承中国古代文化的优良传统,珍惜生命,关爱亲人。
二、教学重点
弄清文意,梳理重点文言现象。
三、教学难点
准确把握文章的情感。
四 教学流程
教学流程
教师活动
学生活动
设计意图
环节一:
前置
学习
韩愈的仕途及为人:
韩愈一小家境贫寒,“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩会早亡,韩愈又随嫂生活,“就食江南,伶仃孤苦”。他后来在《与李翱书》中说:“仆之家本穷空,重遇攻劫,衣服无所得,养生之具无所有。”二十岁韩愈到京城求官时,曾“穷不自存”。考进士三次落地,只能寄食于人。二十五岁中进士后,参加博学鸿词科考试,前后三年,又“辱于再三”,只好离京去地方寻路子。韩愈这样的人生经历,对他后来性格的养成起了决定性作用。其实这也是当时一般庶族读书人共有的遭遇。
韩愈以道统传承人自居,又以善笔傲物,人不敢言他是非。一遇曲折,怨天尤人,呼天抢地;为求官求利更是不择手段。韩愈乡贡中进士后,为求官职,亲伏光范门下,三次向宰相上书。上一书不得回,过十九天又上第二书。仍不见回,等第二十九天,再上第三书,还是石沉大海。韩愈第一书说:“干渎尊严,伏地待罪。”第二书说:“情溢辞蹙,不知所裁。亦惟少垂怜焉。”第三书更说:“惴惴焉惟不得出大贤之门甚惧。”先是说唐突冒犯,伏地求宽恕;二说心急不知说什么好,乞求少垂怜焉;再说则诚惶诚恐,甚惧。卑下至极。谁知竟不得一丝音信,只好仓皇出京,自嘲为东归。途中遇藩使朝贡白鸟,作《感二鸟赋》并序说:“感二鸟之无知,方蒙恩而入幸。”他流涕感叹,人不如鸟。茫茫大地,不知奔赴何所?其实,细观韩愈三次《上宰相书》,通篇恃才傲物,狂言逼人,恐是遭人不喜的原因。
贞元十八年(802年),35岁的韩愈出任国子监四门博士,贞元十九年去职了。这期间他作《上李尚书书》,向工部侍郎京兆尹李实献文求助。这一年京城附近大旱,李实为固宠,欺瞒德宗,继续横征暴敛。可韩愈却在上书里献媚称颂李实说:“愈来京师,于今十五年,所见公卿大臣,不可胜数,皆能守官奉职,无过失而已,未见有赤心事上,忧国如家如阁下者。今年以来,不雨者百有余日,种不入土,野无青草,而盗贼不敢起,谷价不敢贵,百坊百二十司,六军二十四县之人,皆若阁下亲临其家,老奸宿贼,销缩摧沮,魂亡魄丧,影灭迹绝,非阁下条理镇服,宣布天子威德,其何能及此?”赞李实“忠于君,孝于亲”。韩愈还随书献文章两卷十五篇,以为谒见之资。上书不久,韩愈就做了监察御史,这明显是得了李实的提携。出任监察御史后,韩愈一反前态,立刻与张署、李方叔等写《御史台上论天旱人饥状》的奏疏,揭示旱灾实情:“弃子逐妻以求口食,拆屋伐树以纳税钱”。请求“特敕京兆府”当年“税钱及草粟等”。结果惹怒了李实,被贬出京城。这件事本来与两年后才主政的柳宗元等人不相干,可韩愈却因永贞革新时没有起用他,写诗攻击永贞革新运动,发泄对柳宗元和刘禹锡的不满。韩愈与宦官有染,编写《顺宗实录》时,为迎合宦官俱文珍,时多有曲笔,隐瞒真相。这些都遭到后人诟病。
韩愈文章世家和仕途沉浮:
韩愈(768~824)字退之,河阳(今河南孟县)人,郡望昌黎(今属辽宁)。故他又自称昌黎人,世称韩昌黎。
韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”,由其兄韩会抚养。韩愈在《与凤翔邢尚书书》中自言“生七岁而读书,十三而能文”,可能与韩会的抚育有关。父辈能文者有韩云卿,李白称他“文章盖世”。韩愈也说:“愈叔父当大历世,文辞独行中朝。”由此看来,韩愈既出生于官宦之家,叔父与兄又都以文章名世,这样的门第对于他后来的趋向有一定的影响。韩愈时,家道已中落,而且韩会早死,韩愈随寡嫂颠沛流离,《祭郑夫人文》云:“就食江南,零丁孤苦。”韩愈二十岁时,赴京师求官,又曾“穷不自存”。
韩愈初到长安谋考进士,在《答崔立之书》中说:“仆始年十六时,未知人事,读圣人之书,以为人之仕者,皆为人耳,非有利乎己也。及年二十时,苦家贫,衣食不足,谋于所亲,然后知仕之不唯为人耳。乃来京师,见有举进士者,人多贵之。仆诚乐之,就求其术。”但此后举进士,三次落第,终于寄食于人。
直到贞元八年(792),韩愈二十五岁,始中进士。这次考试,由陆贽主考,梁肃、王础为佐,号称得人。“所与及第者,皆赫然有声”。除韩愈外,还有李观、李绛、崔群、欧阳詹、王涯、冯宿等,“皆天下之选”①。韩愈此后又应吏部博学鸿词科考试,但前后三年,终于落选。此后,韩愈便上书宰辅,以求闻达。贞元十一年(795)三月之内三次上书,竟无消息。于是离开京师,到地方为佐吏,先佐汴州,又佐徐州。直到贞元十八年(802),韩愈才得国子监四门博士。贞元十九(803)年十月,又与柳宗元、刘禹锡等同为监
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