山西省应县第一中学校高二上学期第一次月考语文试题含答案.docxVIP

应县一 中 高二 年 级 月考一 语 文 试 题 2015.9 时间： 150分钟 满分： 150 分 命题人： 安培艳 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字， 完成 1-3 题。 经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议， 设置五经博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加，东汉时多达三万 人。五经博士及其弟子以五经为研习对象，这就形成了经学。所谓经学，是指 专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国 家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究， 于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家 经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了 经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的 统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地 位而得以明确确立。 两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书，造成文化典籍的浩劫，五 经借助儒生记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经书文本，被称为今文 经。汉景帝以后，陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写 的文本，被称为古文经。古文经与今文经不仅书写字体不同，而且同一部经典 的篇章多寡也或有差别， 如孔府旧宅壁中发现的《尚书》 就比汉初伏生所传 《尚 书》多 16 篇。此外，还发现了一些其他古文经典，如《周官》《左传》等。因 汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士，西汉末刘歆便要求把古文经也立 于学官，但遭到今文经学家的阻挠，一时没有实现，于是引起今古文经学家之 间的一场大争论。西汉时期，今文经学是经学主流。今文经学通经以致用，注 重思想的阐发，强调经书的历史借鉴意义，但弊病是与谶纬结合而流于神秘。 古文经学在东汉发展昌盛，注重文字训诂和对典章名物的解释，突出还原历史 和文化传承，学术贡献良多，弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。 东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学，强调经学大义与社会价值，借以维 护主流思想，带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学， 遍注群经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的 发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中 国学术史产生了巨大而深远的影响。 1．下列关于“两汉经学”的表述，不正确的一项是（ ） 汉武帝接受“独尊儒术”的建议，设置五经博士，以五经为研习对象， 标志经学的真正确立。 汉朝五经博士制度的建立，确立了儒家思想的主流地位和经学在中国学 术体系中的核心地位。 今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写，今文经的 篇目与内容相对较丰。 今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性，对后世中国学术 史产生了深远的影响。 2?下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） 儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的 根据，这是中央集权统一的条件。 儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后，儒家主张的五伦与五常也 明确确立为社会伦理道德。 今文经学注重思想的阐发，古文经学注重训诂和考证，两者都强调发挥 五经历史资源的现实价值。 东汉的《白虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释，分别代表了汉代 今文经学、古文经学最高成就。 3.根据原文，下列分析和推断不正确的一项是（ ） 国家高度重视以及有效的制度保障，对于中华优秀文化的传承具有十分 重要的意义。 西汉儒生凭借口耳相传，把五经书写下来形成今文经，今文经的研究成 为西汉经学主流。 古文经学一直未能立于学官，但凭借民间研究力量的不断努力，在东汉 也取得了巨大成就。 古文经学和今文经学的分歧与论争，客观上促进了两派的相互了解，推 动了经学的发展。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面文言文，完成4-7题。 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游丿包叔知其贤。管仲贫困，常欺 鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及 小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐， 齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我 贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝 仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以 我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无 耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。 故其称曰：“仓廩实而知礼节