种树郭橐驼传.pdfVIP

一、导入：由中国古代文人的爱好导入。 晋朝陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然见南山”；唐朝大诗人李白爱酒，杜甫有诗云“天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙”；宋代大文豪苏轼爱竹，“宁可食无肉，不可居无竹”。唐朝的柳宗元爱树，他不仅 爱种树，更能从种树中得到做人的道理，做官的道理。今天我们就来学习他的这篇《种树郭橐驼传》 。 仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐 书?食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道 者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 柳侯公园位于广西 柳州市柳江 北岸，是为纪念唐代大文豪、曾任柳州刺史的 柳宗元 而建的公园，也是广西 最著名的名胜古迹 释放奴婢 柳州原先是一个原始的荒蛮之地，当时沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则 沦为奴婢。”相当于欠钱不还则沦为奴婢，而一旦为奴则终身为奴。制定了一套释放奴婢的办法，规定 已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人生自由， 回家与亲人团聚。这一举动受到广大贫困百姓的欢迎，后来推行到柳州以外的州县。 设馆倡学 由于地处偏僻的少数民族区域，远离文明发达的都市，柳州一直以来处于封闭落后的环境里，弊风陋俗 长期控制着人民的思想和心灵。柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，并采取各种方法鼓励小孩积极念 书，从根本上提高民族的素质。 不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使从来不敢打井的柳州，接连 打了好几眼井，世世代代靠天吃饭，靠喝雨水和河水长大的柳州人，从此喝上了干净甘甜的地下水 兴利除弊 柳州是丘陵地区，城外有着大片大片的荒地。看到百姓艰苦贫困的生活，柳宗元下决心改善这样的面貌。 他以父母官的身份，号召、组织乡间的闲散劳力，开荒种菜，鼓励发展生产。在柳宗元的努力下，柳州 可耕种土地面积大增。仅大云寺一处开出的荒地就种下了竹子三万竿，种菜百畦。他为改造一方水土， 立下了不灭的功勋 师：郭橐驼的为人怎么样？ 生：他是个驼背，乡里人给他取外号“驼”，他不仅不生气，还说“甚善，名我固当”，并且自己也叫 自己“橐驼”。可见他很豁达、乐观，这种自信也许正暗示着他也许是个“世外高人”。 师：很好，橐驼的为人确实是形丑而豁达，身残而自信。 橐驼种树种得极好，我把它概括为：天下奇绝。请一同学来读一读第二段，其他同学们来找一找“绝” 在哪里？ 生：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，无论是把树作为观赏的豪富人还是卖果子为生的 人都争着雇佣他，可见他的技术很全面。 生：“或移徙，无不活”，我们常说“树挪死，人挪活”，但郭橐驼种的树移植了还能活，这也是他奇 特之处。 生：“硕茂，早实以蕃”，他种的树枝繁叶茂，结果早且多，说明他种的树质量高，品质优。 生：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，别人怎么都模仿不如他，这是他的独门本领。 师：看来，郭橐驼种树有“四绝”：一绝——技术全面；二绝——树挪能活；三绝——树品质优；四绝 ——独门本领。 郭橐驼不仅树种得如此之好，而且还懂得为政之道，他是如何将植树之道移之官理的？ 生：他先将自己植树和他植者植树进行对比，然后再将将他植者植树和官吏为政的表现两者加以比较的。 师：请同学们将找一找写他植者植树和官吏为政的表现的句子，并用笔划出来。请全体女同学读一读他 植者植树的表现，请全体男同学读一读官吏为政的表现。 谁来说说他植者植树和官吏为政的哪些表现是相似的？ 生：他植者植树：“旦视而暮抚，已去而复顾”，“甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”， 与此相似的官吏为政的表现有：“旦暮来而呼”，“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕， 字而幼孩，遂而鸡豚”，并且还“鸣鼓而聚之，击木而召之”。 师：如此植树和治民，结果如何？ 生：他植者的结果是勤虑害树，官吏治民的结果是繁政扰民。他们的共同点是“虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之”，勤劳反而坏事。 师：文章最后，问者说：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”你认为养树术和养人术分别是什么？ 生：养树术是“顺木之天以致其性”，养人术应该是“顺民之性以养其民”。 师：如果我把故事中的两句话：“旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其 疏密” 抽掉，行不行？ 生：不行。因为从种树到为政之道作者用了类比的方法，两者表现相似结果才相似。如果抽掉了这两句 就不能