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东方智慧南柏老师：我的人生“境界” 东方智慧南柏老师：我的人生“境界” PAGE PAGE8 东方智慧南柏老师：我的人生“境界” PAGE 东方智慧南柏老师：我的人生“境地” 2009年，在由全国工商联主办的 《第一届东方智慧应用 文化论坛》上，我做了一次主题演讲， 名字就叫“境地人生”。 主若是商讨公司家领导的境地，倡议“以多维思虑成就境地人生”，经过对国学经典的研修应用，拓展思虑维度，积淀智慧精华，从而提高人生境地与经营格局，相信好多公司家都历历在目。 今年8月1日晚，在《境地人生——东方智慧中国公司家联谊晚会》上，应主办方的邀请，我再次以“境地人生”为演讲主题，与上一次商讨公司家领导的人生境地不一样，此次分享的智慧更为精髓凝练，直指人性根本，旨在引领现场公司家，领会作为一个人，最朴素本真的人生境地！ 跟着光阴的流逝，年龄的增加，我们都会开始思虑和总结，年青的人，想找个稳固的工作与相伴一世的伴侣，年龄稍大 的，则希望能获得更大的成就，而在有了必定的成就后，每一个人都会思虑人生的目标和方向。在昨年由全国工商联主办的《中日经营哲学对话》中，古稀之年的稻盛和夫感触道： “在一个人65岁的时候，就应当要迎接死亡了，这个时候，对一世要有个总结！”那么，我们能总结些什么呢？一个人，怎么过都是一世，不论你是活一百岁仍是八十岁，所有都是一世，但相同的一世，却有着不一样的境地，终将致使迥异的 结局。 生命的历程，原来就是“生——死”，一条平平的直线，连结存亡的结局，想要使之更为丰富、更有价值，实现“生——活——死”的升华，就一定“活”出出色，我们都讲“生活”，而不会叫“存亡”。人生的境地是活出来的，而不是平平庸淡地由生走到死，评论一个人生命的价值就是境地的差异。 “境地”一词，玄之又玄，如高峰仰止，雾中看花，没有 明确的观点和评判标准。讨论这个境地，不是说我有多高的 境地，我感觉是“虽不可以至，吾心神往之” ，在此，我就以 三十多年精研优异传统文化与现代社会人文的底蕴与成就， 从八个方面分别商讨下人生的意义和境地： 一、处命的境地 我们可曾理解：生命是什么，如何圆满自己的生命？我们可曾想过：我心里最深层的追求究竟是什么？又是什么阻挡了我的追求，致使我裹步不前，我惧怕了？ 生命就是不停求解的过程，每一个人都会有不一样的答案，在我看来，生命就是一首歌，想要圆满，就要唱出来，不可以憋着，也不要跟着他人走、跟着感觉走，要唱出心里最深层的追乞降盼望。这就是我理解的“处命”的境地。不要由于害 怕而担忧蒙蔽了你的眼睛，而致使生命行将结束时，才发现，自己有好多事，本来是有能力去做的，却没做，这就是不明 白生命的境地。 二、处生的境地 我们每日都在忙繁忙碌，可曾立足反省过：我究竟在忙些什么，是忙着丰富自己的人生，仍是在忙着低头不前？我们总有着太多的欲念，忙着追求，可曾抚躬自问：若是此刻就要走，我还有什么不甘？ 天道轮回，谁人脱存亡的宿命，我们活着这一辈子，就叫 做生，那么，处生是一个如何的境地呢， “生看作人杰， 死亦为鬼雄”，这是宋朝女词人李清照借古讽今的千古绝唱， 也是我特别赏识的生命境地。如何让自己的生命充分，如何 才能做到今生无悔，如何能达到“不虚今生” ，这就是处生 境地的中心。 三、办事的境地 在分析“办事的境地”以前，先让我们反省这样几个问题，希望大家敞高兴扉，真挚面对自我，体悟那些看似细微，却 被早已忽视忘记的本真：当我们面对平时的工作时，是什么样的心态和境地？我们是乐在做事，仍是乐在成事？ 你是为了做事而做事，仍是为了成事而做事，做事的境地 又该是如何的呢？记得有一个成语叫“老汉粘蝉”，里面就包含孔子以为的做事境地：孔子在一片树林，看到一个老汉 用顶端涂着树脂的竹竿捉蝉，只见他一粘一只，就像顺手拾取相同简单，从未失手，孔子特别钦佩这个人做事的境地，就问他有何诀窍，这个老汉告诉他，除了技巧的磨炼外，做事要全神贯注，心无旁骛，当你什么都不想，眼睛里只有这 个知了时，手就不会颤抖,,“用志不分，乃凝于神”，看似朴素的语言，却储藏做事的真理，在现代这个烦躁的社会环境中，我们特别需要学习这类做事境地。 至于成事的境地，在想要把事情做好以前，是火急火燎，心里烦躁、难以沉静地做事，仍是气定神闲，杯酒江山，如周瑜般“说笑间，樯橹灰飞烟灭”地做事，这就是成事的境地差异。 四、处人的境地 人生在世，总在与人相处，但是，知人知面不贴心，如何才能挣脱这类人际交往的困境，什么才是处人的至高境地呢？ 在人际方面，我以为贵在“君子之交淡如水”。相别不相忘，相见不相阂，没有隔膜的挑剔和要求，这就叫处人的境 界。这类处人境地，详细表现为两个字——宽容，那么，如何才叫做宽容呢？详细分为两个方面：你是如何去对待他人 的过错；你是怎么样对待他人对你的攻击。若是他人攻击你，你就跳起