贞观政要_忠义(五)原文-翻译-全文.docxVIP

PAGE PAGE # 贞观政要?忠义(5)原文|翻译|全文 【注释】 ①弘文馆：唐武德四年(621 )置修文馆于门下省。九年，太宗 即位，改名弘文馆。聚书二十余万卷。置学士，掌校正图籍，教授生 徒，并参议政事。置校书郎，掌校理典籍，勘正错谬。设馆主二人， 总领馆务。学生皆选自皇族贵戚及高级京官子弟。 【译文】 贞观十二年，唐太宗对中书侍郎岑文本说： 梁、陈两朝有名望 的大臣，有谁可以值得称道？他们还有子弟可以推荐任用吗？ 岑文 本启奏道：隋军攻入陈朝时，陈朝百官逃奔散离，没有留下来的， 只有尚书仆射袁宪独自留在他的主子身边。 王世充将要接受隋越王杨 侗的禅让，百官纷纷上表劝他当皇帝，只有袁宪的儿子国子司业袁承 家借口有病未在劝进表上签名。这样的父子，足可称为忠烈。袁承家 的弟弟袁承序，现在做建昌县令，为官清廉，情操雅正，真能继承父 兄的风骨。 于是召进袁承序任命为晋王友，并叫他陪侍指导晋王读 书，不久又升他为弘文馆学士。 【原文】 贞观十五年，诏日： 朕听朝之暇，观前史，每览前贤佐时，忠 臣徇国，何尝不想见其人，废书钦叹！至于近代以来，年岁非远，然 其胤绪①，或当见存，纵未能显加旌表②，无容弃之遐裔③。其周、 隋二代名臣及忠节子孙，有贞观已来犯罪配流者，宜令所司具录奏闻。 于是多从矜宥④。 【注释】 ①胤绪：后代，后嗣。 ②旌表：旧时对所谓忠孝节义之人，用立牌坊、赐匾额等方式加 以表彰叫做旌表。 ③遐裔：僻远之地。 ④矜宥（y u）：怜悯宽宥。 【译文】 贞观十五年，唐太宗下诏说： 我处理朝政的空闲时间，前朝史 书，每看到古代的贤臣辅助国家，忠义的臣子以死为国效命，我真恨 不得与他们相见，然而只能掩卷叹息！近代以来，时间距离现在还不 算久远，我们还可以找到忠臣烈士的子孙加以表彰， 就不要有所遗弃。 周、隋两代名臣和以忠尽节的臣子的后代， 在贞观以后犯了罪被流放 发配的，命令负责管辖他们的人把情况整理好报上来。 于是对这些 人从轻发落，并予以抚慰。 【评析】 本篇与下篇《孝友》是作为对臣下百姓提出的两条最重要的传统 道德要求。在本篇中，唐太宗立意要表彰宣传一切对君王愚忠的言行。 如冯立之对于隐太子、姚思廉之对于隋代王，都被认为是值得嘉许的。 就连唐太宗贞观十九年久攻辽东安市城不下，也要装腔作势地 嘉安 市城主坚守臣节，赐绢三百匹，以劝励事君者 。同时还一再下令表 彰历代那些 固守忠义，克终臣节 的官吏及其子孙，以此鼓励当代和 后世一切臣民誓死效忠君王。当然，封建君臣在对忠义含义的理解上 还是有出入的，如唐太宗十分欣赏春秋战国时卫懿公的臣子弘演， 此 人竟忠义到 自出其肝，而内懿公之肝于其腹中 的程度。他感慨地说： 今觅此人，恐不可得。 而魏徵则认为忠义应是君臣双方面的事，他 以当年豫让之语对之： 臣昔事范中行，范中行以众人遇我，我以众 人报之。智伯以国士遇我，我以国士报之。 所以 在君礼之而已，亦 何谓无人焉。这是魏徵替唐太宗设计的培育忠臣的出路。