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实践论读后感 在老师的要求下读了 《实践论》。感觉真是半晕半懂，大约是个人水平实在有 限吧，在这里我就随便说说第一感想好了，请读者多多包涵。 《实践论》，顾名思义以实践为中心展开论述。开篇先说明了实践的重要性， 然后又详细的从各方面分析“实践”这个词语。全篇当中引用了许多理论和马克 思主义的思想，也打了一些比方使得论证更为具体。这是主席的代表作之一，上 网搜索便可知道这篇文章还有着很强的政治地位，在革命中起了引导思想的重要 作用等等。几十年过去它依旧被人们传送着，以科技的手段出现在我面前的电脑 上供人研读，自然也是对它价值的无声肯定。 但是对于我来说，假若没有人告诉我它的价值，可以确定，我是根本看不出 它有这么高的社会地位的，因为我很少接触这么专业的哲学，通俗的说，就是不 懂行情，所以发现不了它的价值所在。 它是俞伯牙，可我却不是钟子期；它是千里良驹，可我却不是它的伯乐。 让人有一种悲哀的感觉啊。 人世间千千万万的人，又有多少只是生命的过客，匆匆的来，匆匆的去，何 以匆匆，奈何匆匆。 实践论读后感不过，幸好，世界上还是有许多可以理解你的人的，要不然， 又怎会有那么多人称颂这《实践论》呢？《实践论》也不会有如此高的地位了吧。 再回过头来，谈谈我对“实践”的看法吧。 众所周知，实践是检验真理的唯一标准。想要知道某件事是否可行，最简单 的办法就是实践。所以生活中总是充满了大大小小的实践。“马克思主义的哲学 辨证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辨证唯物论是为 无产阶级服务的；再一个就是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论 的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观 上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社 会的实践。实践的观点是辨证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。”可见实 践的重要性。 然而面对不同的事，实践的方式和遇到的困难也不同。我们应当理性、智慧 地实践。实践前先考虑一下执行之后是否会带来伤害和不必要的损失，不可为了 好奇心而实践所有的事情，例如抽烟吸毒等是万万不能尝试的；实践过程中还要 细心谨慎，认真执行，不要因为细小的疏忽而使得结果差以千里；也不可半途而 废，坚定了目标就没有放弃的道理；实践完成后，应该认真总结，让这次实践发 挥它应有的价值。 实践中总会遇到这样或那样的困难和不如意，但是，应该尽力去克服解决， 才能有所收获。 请大胆的去实践吧！实践论读后感 2 1937 年 7 月，正是中国的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即 教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动 中国革命的发展，主席写了这篇著名的文章。通观全篇，此文几乎是一篇完美无 缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒；同时又因为主席是文学家，身上流 着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。 实践是寻求真知的唯一途径 “实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。” 马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性 的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中 （物质生产过程中，阶级斗 争过程中，科学实验过程中） ，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才 被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合 于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就 从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败 为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。 “实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识” 是《实践论》的实践路线。 实践要注意方法 实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。 谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。 一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地 覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时 （以及未来）、当 地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误