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名师精编 优秀教案 人间词话》十则教案 教学参考 0903 1509 《人间词话》十则教案 【教学目标】 1．了解王国维及著名的文学评论作品《人间词语》 。 2．学习王国维的诗歌鉴赏理论 ,提高学生诗歌鉴赏的兴趣和能力。 【教学重点】 领会王国维“境界说”中“造境”与“写境” 、“有我之境”与“无我之境” 、“入乎其内”与 “出乎其外”的区别与联系。 【课时安排】三课时 第一课时 一、释题，导入新课 词话，即评论词的内容、形式或记载词的事迹的书。由回顾“古之成就大事业、大学问者必 经过三种境界”导入新课。 二、知人论世 1、王国维（ ，字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。我国近代著名的学者， 清华研究院开创之初的“四大导师”之一。 22 岁前，在家乡接受传统教育，却不喜欢科场 诗文，科举考试时， “不终场而归”。1898 年后，到上海，接受西方哲学，希望借助西方哲 学来解决现实人生中的困惑。 1905 年，王国维完成了 《红楼梦评论》。1908 年，开始连载 《人 间词话》。1912 年，完成《宋元戏曲史》 。辛亥革命后，政治态度日趋倒退。 1923 年，他欣 然“应诏”北上，担任皇帝溥仪的“南书房行走” 。1927 年 6 月，北伐军进逼北京，王国维 留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园的昆明湖自尽。 2、《人间词话》，王国维文艺哲学成熟的代表作。该书沿用中国传统的诗话、词话的形式， 将西方的康德、叔本华、尼采的美学观念和中国固有的诗、词、曲创作的丰富材料组合，兴 之所至，随感而发，形成中国诗话、词话发展史 上以“境界说”为核心的观点新颖、立论 精辟的划时代论著。许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学、美学的根据，影响深远。 王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。 三、学生自读课文，概括课文所选的十则，涉及到几个方面的内容？ 三方面：①总纲，提 出“境界”说，概括境界的意义。 ②—⑥从不同角度论述“境界”问题。 ⑦—⑩谈诗人的思想和艺术修养。 四、齐读第一则，注意理解内容。 问：心中的“境界”有何意义？本则在全文中有何作用？ 明确：有“境界”就有“高格” ，才能产生名句；开宗明义，全文总纲 。 五、齐读第二至六则，联系注释，理解内容。 问：既然认为“境界”在艺术创造中起决定作用，那么，什么是“境界”呢？ 2— 6 则，从 不同角度来论述“境界”问题。 1、第二则从什么角度谈“造境” “写境”的？二者有何区别于联系？ 明确：从创作方法的 角度； “造境”是“虚构之境” ，“写境”是写实之境，二者相互渗透，意即艺术境界既要描 写自然又要表现理想，是理想与写实（浪漫主义与现实主义）的统一。 2、第三、四则谈论什么问题？第三则阐述了几层意思？ 明确：从主客体关系的角度谈“有我之境”与“无我之境” ；三层，例举什么是“有我之境” 与“无我之境” ，二者的观物方式，二者的创造有难易之别。 名师精编 优秀教案 3、讨论思考：怎么体会“泪眼”一句、 “可堪”一句的“有我之境”？ 怎么体会“采菊” 一句、 “寒波”一句的“无我之境”？ “泪眼”句：无限伤春。古代女子常见花落泪，对月伤情，泪眼问花，花儿也飞去。有情 之人， 无情之物都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛。 女子无人同情的怅然若失之态，所 以移情到景上。 “可堪”句：贬滴之后， 逢春寒， 感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。 凄厉的气氛， “可堪” 二字刻画诗人自我形象。移谪居之恨到凄厉之景上。