九年级语文上册第六单元总复习资料（语文版）.docVIP

　　九年级语文上册第六单元总复习资料（语文版） 　　第20课　《秋水》 　　一、文学常识庄子，名周，字，子休，战国时代哲学家、散文家。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”。《庄子》散文，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。 　　二、重点字词 　　泾jīnɡ　涘sì　渚zhǔ崖 　　1.通假字不辩牛马：通“辨”，分辨泾流之大：通“径”，　直流的水波 　　2.词性活用 　　少仲尼之闻，而轻伯夷之义者：形容词作动词认为……少，认为……轻，轻视 　　顺流而东行：方位名词作状语，向东 　　秋水时至：　名词作状语　按时 　　3．古今异义面目古：面孔今：相貌 　　大方古：深明大义的人或专通某种学问的人。今：不吝啬，自然，不拘束。 　　4．一词多义 　　望洋向若而叹海神名　闻道百听说 　　若　以为莫己若者比得上闻少仲尼之闻见识 　　若毒之乎你　河伯始旋其面目　才 　　若使人之所欲假如　始吾弗信开始　而　顺流而下表修饰始髻鬟之始掠　刚刚 　　少仲尼……而轻伯夷……表并列未始无春曾经 　　5.特殊句式 　　①闻道百，以为莫己若 　　宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。“没有人能比得上自己”。 　　②吾长见笑于大方之家。 　　被动句：见……于，见，被。　状语后置句（倒装句）：“于大方之家”后置。 　　“我必定会永远被修养极高的人所耻笑。” 　　4.成语 　　①望洋向若而叹曰 　　望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 　　②吾长见笑于大方之家。 　　贻笑大方：（见笑大方）贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。 　　大方之家：指修养很高，明白道理的人。 　　三、本文寓意 　　以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，小大是相对的，告诫人们不能囿于见闻而骄傲自满。 　　其它： 　　1.山外有山，天外有天，人贵自知之明；2.谦受益，满招损；3.自大由于无知；4.知耻近乎勇； 　　5.克服主观主义，防止片面性；6.有比较才能有鉴别。7.谦虚使人进步，骄傲使人落后。 　　四、写作手法 　　对比（见板书） 　　五、课后思考题一、二 　　第21课《愚公移山》 　　一、文学常识 　　列子，又名列御寇，战国前期人，道家学派代表人物之一。《愚公移山》选自《列子汤问》。这是一篇寓言（体裁）。他主张清静无为，我们曾学过《杞人忧天》《杨布打狗》《两小儿辩日》。 　　二、重点字词 　　1.通假字①甚矣，汝之不惠惠—慧聪明②始一反焉反—返返回 　　③指通豫南　指－直　一直　④河曲智叟亡以应　亡—无没有 　　⑤一厝朔东　厝－措　放置　⑥无陇断焉　陇－－垄　高大的山 　　2.特殊句式 　　帝感其诚：天帝被他的诚心所感动。（被动句） 　　如太行、王屋何：又能把太行、王屋两座山怎么样呢？（如……何，把……怎么样。） 　　遂率子孙荷担者三夫 　　甚矣，汝之不惠倒装句 　　告之于帝 　　3．古今词义 　　（1）虽我之死古：即使今：虽然 　　（2）河阳之北古：山南水北今：太阳 　　（3）聚室而谋古：家人今：房屋的内部 　　（4）达于汉阴古：山北水南今：阴天 　　（5）投诸渤海之尾　古：边上　边沿　今：尾巴 　　4．一词多义 　　且　年且九十　将要　其妻献疑他的 　　且焉置土石　况且　其其如土石何　放在“如……何”前，表加强反问语气 　　夫　夫战，勇气也　句首发语词、不译　惧其不已也　他们 　　荷担者三夫人其真无马邪　难道 　　曾　曾不若孀妻弱子加强否定语气　其真不知马也　恐怕 　　曾益其所不能　增加　以　以残年余力　凭，靠 　　之　河阳之北的　河曲智叟亡以应　用来 　　汝之不惠　放在主谓间，取消句子的独立性　不译　而　何苦而不平　表顺接 　　跳往助之　他们面山而居表修饰 　　焉　始一反焉　呢　而山不加增　表转折 　　且焉置土石哪里 　　5．词类活用 　　箕畚运于渤海之尾箕畚　用簸箕和箩筐名词作状语 　　毕力平险　毕　副词作动词　用尽，　平　形容词作动词　铲平，　险　形容词作名词　险峻的大山 　　惩山北之塞　惩　形容词作动词，意动用法　以……为苦 　　三、文章内容 　　愚公移山的原因：“惩山北之塞，出入之迂也”。 　　愚公认为可以移山的原因：“子又生孙，孙又生子，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。” 　　愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。 　　四、写法特色 　　1．神话结尾。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。充分显示了人类的伟大力量。这是对愚公精神的肯定，所反映的是古代劳动人民的一种美好愿望。这同一般的封建迷信是完全不同的。 　　2．愚公