《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》详细翻译及赏析.docVIP

2020年《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》详细翻译及赏析 2020年《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》详细翻译及赏析 PAGE / NUMPAGES 2020年《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》详细翻译及赏析 2020 年《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》详细翻译及解析 【陆龟蒙原诗】 奉和袭美抱疾杜门见寄次韵 陆龟蒙 虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。 因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。 栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。 但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。 【详细翻译和解析】 奉和/袭美/抱疾/杜门/见寄/次韵 奉和：做诗词与友人相唱和。 次韵：次韵是一个汉语词汇， 指旧时古体诗词写作的一种方式。 按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。次韵就是和诗的一种方式。也叫步韵。 古人“和韵”的一种格式，又叫“步韵” ，它要求作者用所和的诗的原韵原字，其先后次序也与被和的诗相同， 是和诗中限制最严格的一种， 就是依次用原韵、原字按原次序相和。如黄鲁直《次韵王定国扬州见寄》 ：“清洛思君昼夜流。北归何日片帆收？未生白发犹堪酒， 垂上青云却住州。 飞雪催盘胜鱼腹， 明珠论斗煮鸡头。平生行乐自不恶，岂有竹西歌吹愁？” 关于次韵诗之始，前人数有始于唐代元稹、白居易之说。如宋人程大昌《考古编·古诗分韵》谓：“唐世次韵，起元微之、白乐天。 ”张表臣《珊瑚钩诗话》讲得更为具体：“前人作诗，未始和韵。自唐白乐天为杭州刺史，元微之为浙东观察，往来置邮筒倡和，始依韵。 ”清人赵翼《瓯北诗话》也持此论。至近代陈声聪《兼于阁诗话》仍称： “诗次韵，始于唐之元、白、皮、陆，而盛于宋之苏、黄。”今人卞孝萱先生《唐代次韵诗为元稹首创考》进而考证出次韵诗系元稹首 创，并云创始时间为元和五年（ 810 年），创始之作为元稹在江陵府所作《酬乐天书怀见寄》等五首。 实则元、白之前，大历十才子中的卢纶、李益之间便有次韵相酬之作。李益 有《赠内兄卢纶》诗： “世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对郎陵翁。 ” （《全唐诗》卷 283 ）卢纶和诗《酬李益端公夜宴见赠》为： “戚戚一西东，十年今始同。可怜歌酒夜，相对两衰翁。 ”（《全唐诗》卷 277 ） 据傅璇琮先生《卢纶考》，卢纶卒于贞元十四年、 十五年（798 年、799 年）间，《酬李益端公夜宴见赠》当作于贞元中，可见我国古典诗歌中的次韵之体至 迟在贞元年间就出现了，所以不能说次韵诗始自元、白，更不能说系元稹首创。 和诗大致有以下几种方式： 和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵； 依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字； 用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序； 次韵，亦称步韵，就是依次用原韵、原字按原次序相和。 抱疾：指生病，本诗中可从后文“重瞳健”得知，皮日休患的是眼疾。杜门：释义： 1、闭门。 2 、古代长安城门之一。 杜门：杜门 （奇门遁甲中八门之一） ，一个人生在世无财，无官运，维独姻 缘甚佳，长寿，逢劫时，天命助其度劫，适合多灾的职业却逢凶化吉，其命一生平安，火克木，宫临艮，坤二宫，无性命之忧。 本诗中用杜门，喻含诗人希望好友早日身体健康，逢凶化吉。 见寄：“见”在这里是用来指说话人自己，指称性副词，和“见谅” “将怪”中的“见”用法和含义一样。 “见寄”就是“寄给我” 。这类诗在标题里一般还会有“酬”“和”等词，意思是酬和谁谁谁给我写的一首诗，或者在标题里直接指 明谁（在哪在什么情况下）给自己写了诗，比如《酬曹侍御过象县见寄》 （柳宗元）、《和卫韦使君秋夜见寄》（丘丹）、《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》（杜甫）、《次韵王定国扬州见寄》（黄庭坚）等等。 本诗的标题意思是： 酬和好友袭美 （皮日休） 因生病在家难以赴约因此寄诗给我的和韵诗。 虽失 / 春城 / 醉上期，下帷 / 裁遍 / 未裁诗。 虽：虽然； 失：失去； 春城，春城一般指昆明。昆明，别称春城。本诗中未透露具体指代地点，或 “春城”也可理解为“春日某城” ，泛指春色。 醉上：此处指“游玩饮酒赋诗” 。 期：约定。 下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书；裁诗，作诗。 裁遍：裁，裁剪，此处指书籍校正。“裁遍” 即“遍裁”，喻指用心教书育人。本联的诗意是： 虽然我和您失去了相约一起去春城游玩饮酒赋诗的时间， 但 我也是一直在家教书讲授，没有写什么诗。 因吟 / 郢岸 / 百亩蕙，欲采 / 商崖 / 三秀芝。 因：趁机，此处为趁此机会。 吟：沉吟，此处指教导学生。 郢岸：郢，指旧时楚国都城。岸，指岸边。此处用“郢岸”代指各地学生。 百亩蕙：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。 欲：想要，期待。 采：采摘。 商崖：与上句“郢岸”相对。商：指商国。崖，指山崖。这里泛指山崖。三秀芝：与上句“百亩蕙”相对，灵芝野菜，泛指山上的野菜。商被灭后， 伯夷和叔齐，采