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生命之线读后有感五篇 生命之线读后有感五篇 PAGE / NUMPAGES 生命之线读后有感五篇 生命之线读后有感五篇 树会追上自己的。这句话中充足表现了适者生计，存优汰劣的生计原理。远的不谈，就说一下近来发生在我身上的一件事吧。我是学校中最闻名的长跑运动员了， 不论哪一次学校竞赛， 成绩都是名列前茅的，但是近来在镇越野赛中成绩却不够理想。 什么原由呢？莫非是学校在镇上是低等的，仍是教师不特级？不，完整不是，原由在于在赛前我远离了学校这一集体，停止了个人的“发展”。 我认为自己在学校长跑中成绩是最好的，认为他们根本没法与自己对比，一次在训练中傲视全部，但是自己 是啊！一个人完整不可以远离集体除非你认为自己就是集体自己永久超出集体。 竞争在整个自然界中随地可见，一个人，一个民族，以致一个国家，要想在人间存在，要想发展壮大，立于不败之地，就一定正确的对待自己，百折不回。 今日我们学习了《生命的林子》一课。课文主要表达了唐僧刚 剃发修行时因为耐不住法云寺内喧闹的人群， 认为会影响自己的修行，因此产生离寺的念想，在住持的教育下，改变了最先的想法，持续在 法云寺修行的事。我对住持教育唐僧时所说的富裕真理的话感觉特别深。 “这些树就像芸芸众生啊，它们长在一同，就是一个集体，为了一缕阳光，为了一滴雨露，它们就奋力向上生长，所以它们棵棵可能成为栋梁 ” 这些话是说事物的发展离不开集体， 个体是在集体的互相促进中发展的。 “一棵大树，不可以远离丛林。”这棵树为何 说大不说小呢？因为他没有远离集体， 或许它是集体中最大的树， 也 许他是集体中最小的树， 不论如何，他都对自己下了一个信心——快 长，不然其他树会追上自己的。这句话中充足表现了适者生计，存优 汰劣的生计原理。远的不谈，就说一下近来发生在我身上的一件事吧。 我是学校中最闻名的长跑运动员了， 不论哪一次学校竞赛， 成绩都是 名列前茅的，但是近来在镇越野赛中成绩却不够理想。 什么原由呢？ 莫非是学校在镇上是低等的，仍是教师不特级？不，完整不是，原由 在于在赛前我远离了学校这一集体，停止了个人的“发展”。我认为 自己在学校长跑中成绩是最好的， 认为他们根本没法与自己对比， 一 次在训练中傲视全部， 但是自己 是啊！一个人完整不可以远离集体， 除非你认为自己就是集体，自己永久超出集体。 竞争在整个自然界中随地可见，一个人，一个民族，以致一个国家，要想在人间存在，要想发展壮大，立于不败之地，就一定正确的对待自己，百折不回。 阅读真是一件快乐的事，我会因文中的主人公而喜，也会为文中的人物仗义执言，可读了《生命的林子》一文，让我感觉到了从未有过的心灵震惊。 文中介绍一位名叫玄奘的高僧在法门寺修行，他想静下心神，专注修身，但因法门寺事太多，苦苦习经多年还没有闻名，有人劝他到小寺去阅经读卷，更简单出类拔萃。 我怀着喜悦的心情持续往下读，没想到事情发生了一点转变。“到一个小寺简单马上闻名”，玄奘思索了好久，感觉有道理，便向 住持辞别。我想了想是有点道理，可住持会赞同吗？住持得悉后，领 玄奘去了一个山头， 那边的树林稀罕，住持指着那棵最大的树说： “它是这里最大的，可它能做什么呢？”玄奘见这棵松树乱枝纵横，树干又短又歪曲，便说： “它只好做煮粥的薪柴。”住持又领玄奘到一片松林，那边的树棵棵高大，争着向上生长，住持说： “这些树为了承接天上的阳光努力生长，才能成为栋梁呀！”玄奘马上理解了，决定不走开法门寺。 我读到这儿，也理解了，平时我成绩考得中等时， 妈妈责备我，我还自满地说：“我在那些差生中还一枝独秀呢！”我老是这样想： 我不是还压倒一批学生吗？还自我宽慰地生活在自我知足中间。 想到这里，我不就是那山头上的最大的那棵树吗？只好成为煮粥的薪柴呀！我不可以成为薪柴、 困柴，所以我一定要和树林里的树去争取天上的阳光，努力使自己的枝叶伸进云层，伸进天空，去承接最绚烂的阳光。 是的，一个成才的人是不可以远离社会这个集体的，就像一棵大树不可以远离树林。 在一次语文测试中， 试卷上的一篇阅读短文： 《生命的林子》 ，我看后，使我感觉颇深。 《生命的林子》主要讲了：一名叫玄奘的和尚，因自己在法门 寺这一名寺中修行，成绩其实不出众，便有了到小寺出类拔萃的想法。 住持知道了，并无进行僵硬的说教，而是借不一样的树，来比喻人只 有在竞争中才有可能成为栋梁。 使玄奘取消念想，放心在法门寺修行， 终于成为了一代名僧。 读了这个故事，我理解了：不只是是树，人也是同样。假如不在竞争中生长，而是过着衣来伸手，食来张口的生活。便没有一颗进步的心，进而不可以够持续发展，获取进一步的成功。当有人在和你竞争竞赛时，你必定会感觉有着十分多的动力，来支持着你，让你博得竞赛。但是，到你不再竞争，你会慢慢的写作业，来打发时间、感觉无聊吧。那么，同学们