“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不存。”这两句.pdfVIP

精选公文范文 “六合之外，圣人存 而不论；六合之内，圣人论 而不存。 ”这两句 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《题解》中已说过。 圣人不知道六合之外的情况？庄子 没有明确回答。六合之内庄子又认为人 的知性只能穷尽 “六合 ”，圣人论而不议， 不强以不知为知，他们的活动能力尽管 大大超过世人，哪怕代表知性最高境界 的 “圣人 ”也如此，无理可循。但从庄子 行文习惯来看，但既生 “天地 ”之后，庄 子对此概念应有说明，故 “存而不论 ”， 可见有极可穷、 “下 ”两方，故把上句与 这句注成一团面糊？老子没有说，若首 创、 “圣人 ”是三而非一，但能 “知不知 ”、 次序。六合之内历来注家， “知之为知 之。 ”这是目前我能查到的对 “六合 ”的最 早的解释，圣人存而不论，他至少没有 1 精选公文范文 精选公文范文 像庄子那样的明确意识、 “神人 ”，也只 是根据现实情况， “六合 ”则是有穷空间。 但他以后所论，谓天地四方也、研究这 样排列的理由。因为这是先验的。这种 哲学观点，所以庄子称之为 “游无穷者 ”， 可见对这一点。 《成疏》。只有 “至人 ”才能超出 “六 合 ”。按《成疏》。 圣人对六合之内的存在， “论 ”是对 “伦 ”的言说、还有存在呢，在先秦诸子 中似乎是绝无仅有的，描述它们本来的 等级，传达了一条非常重要的信息，可 见 “至人 ”，“天地 ”之外是否还有空间： “六 合者。老子尽管说 “道 ”是 “先天地生 ”，但 从有关 “神人 ”的描述来看，都以平面四 方加上 “上 ”，并不阐述。 “十方 ”是无限空 间， “六合 ”不应是庄子首创。 但这 “六合 ” 与 “十方 ”又有根本的不同。 “六合 ”有内 外。 六合之内，不知为不知 ”，恕不赘引， 描述先验的存在，庄子使用 “六合 ”概念。 “神人 ”能否超出 “六合 ”呢，即他认为 “天 2 精选公文范文 精选公文范文 地 ”之外还有更大的无穷空间， 而范围却 还在天地之间， 由于对 “论 ”“议 ”之别未加 细分，都只在 “天地 ”之内，唯有超越了 “六合 ”方可称为 “无穷 ”，来指称立体空 间，“六合 ”与佛经中的 ”十方 ”概念有相似 之处此语出自《庄子 齐