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怎样鉴赏绘画作品 怎样鉴赏绘画作品 PAGE PAGE / NUMPAGESPAGE12 怎样鉴赏绘画作品 PAGE 现实中根本没有艺术这种东西，只有艺术家而已。所谓的艺术家，以前是用有色土在洞窟的石壁上大概画 个野牛形状；此刻的一些人则是购置颜料，为招贴板设计广告画；过去也好，此刻也好，艺术家还做其余 很多工作。不过我们要牢切记着，用于不一样的期间、不一样的地方，艺术这个名称所指的事物会大不同样， 只需我们心中理解根本没有大写的艺术其物，那么把上述工作通通叫作艺术倒也不妨。事实上，大写的艺 术已经成为叫人惧怕的怪物和为人跪拜的偶像了。假如你说一个艺术家刚才达成的作品可能有其妙处，然 而却不是艺术，那就会把他奚落得问心有愧。假如一个人正在赏识绘画，你说画面为他所喜爱的东西并不是 艺术，而是其余什么东西，那也会把他搞得狼狈万状。 实质上，我认为喜爱一件雕塑或许喜爱一幅绘画绝不会有站不住脚的原由。某人喜爱一幅景色画或许 是因为画面使他想起自己的家乡；他喜爱一幅肖像画或许是因为画面使他想起一位朋友。这丝毫没有过失 。我们看到一幅画时，谁都不免回忆起许很多多东西，牵动自己的爱憎之情。只需它们有助于我们赏识眼 前看到的东西，大可任其自然，不用多虑。不过因为我们想起一件不相关的事情而产生了成见时，因为我 们不喜爱登山而对一幅壮丽的雄伟的高峰图下意识地掉头不管时，我们才应当抚躬自问，究竟是什么原由 惹起了我们的憎恶，损坏了原来会在画面中享遇到的乐趣。的确有一些站不住脚的原由会令人憎恶一件艺 1/12 术品。 大部分人喜爱在画面上看到一些在现实中他也爱看的东西，这是特别自然的偏向。我们都喜爱自然美 ，都对那些把自然美保存在作品之中的艺术家感谢不尽。我们有这种兴趣，而那些艺术家自己也不负所望 。伟大的佛兰德斯画家鲁木斯在给他的小男孩作素描时，必定为他的美貌而感觉喜悦。他希望我们也赏识 这个孩子。但是，假如我们因为喜好漂亮感人的题材，就反对较为平庸的作品，那么这种成见就很简单变 成绊脚石。伟大的德国画家阿尔布雷希特·丢勒在画他的母亲时，必然像鲁本斯对待自己的圆头圆脑的孩 子同样，也是充满了诚挚的爱。他这幅画稿是这样真切地表现出老人饱经忧患的桑榆暮景，或许会使我们 感觉震惊，望而止步。但是，假如我能够克制住一见之下的憎恶之感，或许就能大有收获；因为丢勒的素 描绘声绘色，可谓杰作。事实上，我们很快就会意会，一幅画的漂亮其实其实不在于它的题材漂亮。我不知 道西班牙画家穆里略喜爱画的那些破衣烂衫的儿童子们能否是长得的确漂亮.但是，一经出于画家笔下， 他们的确拥有巨大的魅力。反之，大部分人会认为皮特尔·德·霍赫那幅绝妙的荷兰景色画中的孩子容颜平 庸，只管这样，作品依旧令人着迷。 谈起美来，麻烦的是关于某物美不美，鉴赏的兴趣大不同样。图 5和图6 都是十五世纪的作品，并且都 2/12 是画手弹琵琶的天使。对比之下，有好多人会喜爱意大利画家梅洛佐·达·福尔利［MelozzodaFor的那幅 优雅娇媚的感人作品，而同代北方画家汉斯·美姆林【HansMemling］的那幅作品就不如它受欢迎。我自 己则两者都爱。要想发现美姆林画的天使的内在之美，或许需要多花一点时间，但是，只需我们 对他的动作略欠灵便一事不再念念不忘，就会发现他是无穷可爱的。 美是这种状况，艺术表现也是这种状况。事实上，左右我们对一幅画的爱憎之情的常常是画面上某一 个人物的表现方法。有些人喜爱自己简单理解因此也能深深为其所动的表现形式。十七世纪意大利画家圭 多·雷尼［GudoRent］在画十字架上的基督的头部时，无疑希望人们在这张脸上看出基督罹难时的所有 难过和所有荣耀。在后来各世纪里，好多人从这样一幅救世主画像中吸取了力量和宽慰。这幅作品表现的 感情是这样激烈，这样清楚，以致于在路边的简陋神龛里和边远的田舍中都能够见到它的摹本，而那边的 人们对艺术全无所闻。只管我们很喜爱内在感情这样激烈的表现，却不该当所以就对表现方法或许较难理 解的作品掉头不管。那位画耶稣受难图的中世纪意大利画家对耶稣受难一事感觉之深切必定不亚于雷尼， 但是我们一定第一学会理解他的绘画手法，而后才能认识他的感情。我们渐渐理解了那些互不同样的绘画 语言此后，我们甚至有可能对表现方法不像雷尼的画那么显然的艺术作品更觉喜爱。正如一些人比较喜爱 3/12 不爱多说多道、留有余意让人猜想的人同样，有些人喜爱留有余味让他们去猜想和措想的绘画或雕塑。在 比较“原始”的期间，艺术家不像此刻这样精于表现人们的面目私姿态，但是看到他们依旧是那样努力表现 自己想传达的感情，常常更为感人心弦。 但是在这一点上刚才接触艺术的人常常要碰到另一种困难。初学者乐于赞誉艺术家表现自己所见事物的技 艺。他们最喜爱的是看起来“传神”的绘画。我从不否定这样考虑十分必需