第十一讲财富之道.pptVIP

第十一讲 财富之道 一、财富的秘密 二、君子爱财，取之有道 三、财聚人散，财散人聚 四、人无信不立 五、成由勤俭，败由奢 六、成功之道在于立德 教学目的：通过本篇的学习，进一步了解财富的本源在哪里，如何才能得到财富。 教学重点：讲清楚“君子爱财，取之有道；财聚人散，财散人聚；人无信不立；成由勤俭，败由奢”的基本原理。 一、财富的秘密 财富是五福的重要内容，得到财富是人的正当愿望。 为了得到财富，人们“八仙过海，各显神通”，“三百六十行”，行行有人做。但结果未必都能得到财富，往往不能事随人愿，总是有得到的，有得不到的；有赚的，有赔的。 据不完全统计显示，从工商部门拿到营业执照开始，到关门停止营业，全国平均起来，个体户不足3年，企业不足5年。 俗话说：没有不赚钱的生意，只有不赚钱的商人。不同的生意，有赚有赔；同样的生意，也有赚有赔。为什么？归根结底是自己的言行合不合“道”。 天有天道，地有地道，人有人道，商有商道。经商不赚钱，就说明背道了。背离商道的共同特点就是：道德滑坡，金钱至上。其主要表现有损人利己、坑蒙拐骗、制假售假、污染环境、不讲公德、诚信缺失等等。 把“义”和“利”对立起来。殊不知，离开了道，没有了“义”，就抛弃了赚钱的根本，就成了舍本逐末，缘木求鱼，就像飞蛾扑火一样，自取灭亡。 古圣先贤早已揭示了财富的秘密，那就是：德本财末、德财相应。 《周易》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。 《大学》曰：“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也”。 《了凡四训》曰：“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。” 德是树根，财是枝叶花果。根深才能叶茂。 德是根本，是道；经营方式和技巧是枝末，是术。功夫要下在根本上。 根本在哪里？可以概括为四个方面：君子爱财，取之有道；财散人聚，财聚人散；人无信不立；成由勤俭，败由奢。 二、“君子爱财，取之有道” 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。” “君子喻于义，小人喻于利。” 《太上感应篇》曰：“取非义之财者，譬如漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。” 《大学》曰：“言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出”。“仁者以财发身，不仁者以身发财”。 徽商，中国历史上“三大商帮”之一。徽商源自深山僻壤，却声名远播，而为何又能在天南地北落地生根，站稳商埠，能在众商帮中称雄，立于不败之地？重要的还在于他们的商业道德和经营理念。其传了千年的商业箴言是：“利自义生、财自道生”。利，从服务人、从利人的道义中来。 徽商之所以被称作“儒商”，贵在讲求义利之道，把见利思义、诚实守信作为立商之基，讲利重义，从不取不义之财，宁可失利，不可失义。以义取利，德兴财昌；舍义取利，丧失了义，也得不到利。 曾国藩的外孙聂云台先生的《保富法》一书，曾在四十年代的上海《申报》上连载，引起强烈反响，柳亚子等各界名流纷纷响应。聂云台虽生于官宦世家，放弃唾手可得的仕途，把先人留传的智慧运用于经商上，他所经营的机械制造、电力、商业、金融等很多企业，均因取得成就而名声大噪，成为上海年轻有为的实业家，后被推选为上海华商纱厂联合会董事长和上海总商会会长。他在书中劝告世人要取财有道、用财有道，懂得修善修福，拓宽心量，才是保福保富的最好途径。 实例：海尔、胡雪岩、秦池、和珅。 视频：假疫苗被曝光，长春长生被罚91亿元，资不抵债被法院裁定破产。 二、“财聚民散，财散民聚” 《道德经》曰：“圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”。“将欲取之，必先与之”。 《大学》曰：“是故财聚则民散，财散则民聚。” 南朝范晔说：“天下皆知取之为取，而不知与之为取。” 其实，“财聚人散，财散人聚”的完整表达应该是这样的：“财聚人散，人散财散；财散人聚，人聚财聚”。意思是，将财散给他人，这些人就愿意聚集在你的身边，有人气才能生财；而将财都聚集在自己手里，就没有人愿意跟你交往，没有了人气就没有了财。 将财散给谁呢？ 散给职工，职工就会以企为家，就不会离开企业； 散给合作者，合作者有利可图，还会希望与你合作； 散给消费者，消费者还愿意购买你的产品和服务； 散给社会，才能赢得更好的形象和口碑。 实例：范蠡、孟尝君、牛根生、曹德旺、李嘉诚、亨达。 三、“人无信不立” 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ni)，小车无軏（yue），其何以行之哉？”。大车是指牛车，