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. 读荣新江《敦煌学十八讲》 读荣新江《敦煌学十八讲》 荣新江教授的《敦煌学十八讲》 (注：荣新江《敦煌学十八讲》 ，北京大学出版社， 20 01 年 8 月。 )甫出版，笔者所在的中山大学历史系即把其定为敦煌学的教材。全书由绪论 、 正文十八讲、后论、 参考文献和后记五部分组成。 主体十八讲内容大致可分为六方面 ，一 是敦煌简史 (第一、二讲 )；二是敦煌藏经洞的发现和文物流散、研究的历史 (第三 至八讲 )； 三是敦煌材料的史学研究问题 (第九至十一讲 ) ，即各国敦煌学学术史的回顾 与展望；四是 各种敦煌文献及其价值的介绍 (第十二至十五讲 )，分类概述各类敦煌文献 及其对相关学科 研究的贡献，包括政治史、社会史、宗教史、科技史、民族史、中外关 系史、语言文学等 方面；五是对敦煌石窟各个方面的概说 (第十六讲 )，重在考古学和艺 术史的研究；六是敦 煌写本外观和辨伪问题 (第十七、十八讲 )，是作者探讨敦煌学方法 论的个案研究，其间特 别提出敦煌写本辨伪的一般准则。 后附有参考书目及其简要解说 。本书大体囊括了敦煌学 的主要内容，而又突出历史学的问题。诚如林悟殊教授所说： “时下流行的诸多教材，多 以综合他人著作编成，荣新江教授的 《敦煌学十八讲》则不 然，乃系其个人多年研究成果 付诸教学的结晶。 书中内容吸收了百年来国际敦煌学之研 究成果， 更有诸多自己的补阙和 新颖之见。表述深入浅出，内容系统完整。当今敦煌学 的教材，恐无出其右者。 ”此言可 谓持平之论，本文则择要述之。 敦煌写本以佛教经典为主，还包括佛典之外的道书、经 史子集四部书和其它典籍， 而 且在佛经等卷子的背面、 裱纸和备用纸上， 也留存了丰富的 公私文书， 多为传世文献所 未见。但由于众所周知的原因， 这些文书现分藏于英、 法、俄、 . . 中、 日等国的公私收藏 者手中， 为学者的使用带来诸多不便。 虽然 20 世纪 60 年代公布了 英国图书馆藏和北京图 书馆藏的大部分文书缩微胶片， 70 年代末法国国立图书馆藏卷也 全部公布， 使学者全面 掌握敦煌文书最主要的三大馆藏成为可能。 但是六、 七十年代所制 成的胶片和照片，清 晰度十分有限，特别是法藏文书， 由于原件上面包了一层薄纱， 拍照 效果很不理想， 所 以很多重要文书无法识读。 而且由于编目工作的局限， 许多正背面都有 重要内容的文书 非看原件无法进行研究。从 1985 年开始，作者相继走访了各国大小收藏 单位，包括英、 法、俄及日本、德国、丹麦、瑞典、美国等较零散的单位，还有海峡两岸 各个分藏单位 ，从而全面地接触大量写本原件， 并在收集散见未刊文书及文书的整理和研 究工作上做 出很大努力， 有不少补前人所阙之发见。 例如在第三讲 《敦煌藏经洞文物的早 期流散》 中，作者从零碎的资料中辑出斯坦因到来以前藏经洞文物流散的情况，并认为 1900 年敦 煌藏经洞开启以后到 1907 年斯坦因进洞以前， 流散出来