清代文学第五章《儒林外史》.ppt

第五章 《儒林外史》;一、吴敬梓的生平与思想 吴敬梓（1701----1754），字敏轩，号粒民，自称秦淮寓客，因家有文木山房，晚年自称“文木老人”。安徽全椒人。 具体见教材P282-284;.; 吴敬梓读书处――国光楼全面修缮 新华社发(王家国 摄) ;.;.;二、《儒林外史 》的文人群体形象 《儒林外史》表面上写明代生活，实际上展示了一幅十八世纪中国社会的风俗画。它以封建士大夫的生活和精神面貌为描写对象，以揭露科举制度以及在这个制度下士大夫的丑恶灵魂作为切入路径，深刻揭露和讽刺了整个封建礼教制度的腐朽和不堪救药。;《儒林外史》的思想内容大致可以分为两个部分。 第一部分是对科举制度的严峻批判； 第二部分表现作者对理想生活的追求。;第一部分 对科举制度的严峻批判; 批判科举制度，批判功名利禄观念，是《儒林外史》的中心内容。作者是从三个方面批判的。; 在没有考中的时候，周进和范进的生活和内心精神非常悲苦。六十多岁的周进，“苦读了几十年书”，考到胡子花白了，却连秀才也没当上，只好到薛家集当私塾教师。而到薛家集的第一天，便受到“新进学”而年少气盛的梅玖的奚落和凌辱。范进也是这样。在没有考中举人时，穷得没米下锅，一家人饿了两三天。他的岳父胡屠户尖刻地嘲弄他的赶考是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。可一旦他们考中了，立即被人捧到云端。周进考中进士后，“不是亲的也来认亲，不相与的也来认相与”。范进考中了举人，老丈人刮目相看不用说，转眼之间，房子有了，地也有了，奴仆丫环、细瓷银镶杯箸一下子把老太太高兴得一命呜呼。周进、范进中举以后政治、经济地位的迅速变化，以及人们对他们态度的骤然转变，是当时知识分子沈迷于科举功名的社会根源。;.;2、一批举业至上主义者。他们向往功名，推崇科举，但本身并没有痛苦的经历。这以马二先生、鲁编修、鲁小姐为代表。 这批人的面目可概括为八个字，即迂执酸腐、空疏不学。他们把八股文奉为圭臬，好象天地间除了八股文什幺也不存在了。尤其深刻的是，作者写到了八股文对女子和孩子的毒害。;.;.; 鲁小姐在父亲的熏陶下，也弄起了八股。后来看到新婚的丈夫对八股文不太在行，没了指望，便把刚满四岁的小儿子“每天拘在房里讲四书，读文章”。对孩子的这种摧残，反映出八股文科举的毒汁已渗透到社会的每个细胞。 在这样的科举制度下培养出来的知识分子，当然只能是些不学无术的人。 作者在作品中对他们进行了辛辣嘲讽。像八股文专家马二先生游西湖，看到朱淑真、李清照的名字，说：“这些什幺人?料想不是管功名的了。”当了学道的范进，竟然不知苏轼是哪个朝代的人。 作者通过这批举业至上主义者的嘴脸反映了八股文科举制度对学术文化的破坏。;3、以蘧耽夫、匡超人为代表。他们原先是很纯朴的青年，后来中了八股文的毒害而堕落。 蘧耽夫原来视八股文为俗事，每日只是做几首诗，吟咏性情。但在鲁小姐的潜移默化下，在马二先生的教导下，变成一个八股选家，一个堕落的名士。 最典型的是匡超人。他本来纯真朴实，勤劳俭朴，遇见马二先生，接受教诲，也热衷于八股，追求起功名来了。在他重游西湖时，便掌握了一套吹牛撒谎、坑蒙拐骗的本领。后来他到了北京，蝇营狗苟，停妻再娶，完全堕落为一个出卖灵魂的流氓。匡超人的堕落来源于马二先生的启蒙，但马二先生是一个忠厚老实人，匡超人在先也很淳朴，这就深刻地写出了八股文毒蚀灵魂的罪恶，写出八股科举制度如何使一些读书人神魂颠倒，泯灭了天性。;（二）作品塑造了一批贪官污吏和土豪劣绅的形象，从侧面揭露了科举制度的丑恶。 这些人是一批科举制度的得实利者。他们科举成功，做了官便放肆地敲剥百姓，回到乡里又成为鱼肉乡里的恶霸。 笫八回写王惠一到南昌太守任上便问：“地方人情，可还有什幺出产?词讼里也略有些什幺通融?”想的就是钱。最后，衙门里一片戥子声、算盘声、板子声。衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，“合城里的人，无一个不知太爷的厉害，睡梦也是怕的”。; 《儒林外史》中的贪官形象不十分丰富，可能是吴敬梓对他们的生活不太熟悉的缘故。对土豪劣绅的描写则非常深刻，其中严监生、严贡生、张静斋的形象是很典型的。 他们稍有功名而爱财如命，一毛不拔，为了钱，什幺手段都使得出。张静斋为了谋夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬陷和尚与妇女通奸。严监生贪婪悭吝，剥削成癖。他家有十多万银子，自己病得饮食不进，还念念不忘收租子、敛钱财，临死时为了灯盏里多点了一根灯草而迟迟不肯咽气。严贡生更加阴险刁滑，为非作歹。他强圈穷人王小二的猪，还行凶打折了王大的腿；施展讼棍手段，明明没有借钱给别人银子，却硬向人要利息。他在严监生死后，欺压寡妇弟媳，霸占胞弟产业。 作者通过