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佛学之于人生的意义 化工 102 班 邓国伟 佛曰 :命由己造，相由心生，世间万物皆为化相，心不动，万物 皆不动，心不变，万物皆不变。 —— 题记 我对佛学的最初认识， 缘于高中时班主任对弘一法师 （俗名李叔 同）的解说。对于一位“二十文章惊海内”的大师，我不由得产生极 大的好奇和敬仰之情。 少年才俊时的他， 以一首脍炙人口的 《送别歌》 闻名于世： 长亭外， 古道边， 芳草碧连天， 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯， 地之角， 知交半零落， 一壶浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。 李叔同先生生于乱世，在他历尽百劫之后，终于在 1918 年 8 月 19 日，在杭州虎跑定慧寺剃度出家，时年三十九岁。绚烂之极，归 于平淡。他皈依自心， 超然尘外 ，告别尘世的一切繁文缛节， 并发誓： “非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说” ，谢绝一切名闻利养，以 戒为师，粗茶淡饭，过起了孤云野鹤般的云水生涯。他是寄身于禅院 的艺术家，将人生、艺术和禅修有机地统一了起来。由此，我开始关 注有关弘一法师的一些书籍和语录集， 也是在那时， 我开始对佛教产 生浓厚的兴趣。 在自己所能接触到的有限的资源里， 搜索那些吸引我 眼球和撞击我心灵的字眼， 从自己的切身体会出发， 渐渐地尝试去理 解禅意，追求高深的思想智慧，以明理、静心为目的，追求精神上的 自由。 “问我为什么总是挺胸抬头，因为我是精神贵族” 。记得在高三 时，由于学习压力大，备考繁重，语文老师经常会找一些励志或者静 心忍性的禅语来解析给我们听。我印象最深的一句是“身如菩提树， 心若明镜台，朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃” ，以及后来更广为传颂的一 句“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃” 。好一句” 本来无一物，何处惹尘埃” ，人，生来本是那么的纯真善良，如那些 可爱的小孩般天真无邪，可为何长大后的我们会“处处惹尘埃” ，生 出那么多的烦恼呢？人生之所以痛苦， 在于追求错误的东西。 如果我 们不是自己给自己烦恼， 别人也永远不会给我们烦恼。 快乐需要自己 的成全，我一直这样认为， 幸福其实很简单。我觉得佛家讲究的是随 缘，随性，万事不可强求。当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥 有这件东西，但如果你放手，就会有更多的选择。人的心若死执于自 己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只有一直停留在某种程度上了。 上次朋友聚会，谈到了关于读书的问题。一朋友说： “读书若不 是为了功名，为了赚钱，那你读那么多的书为了什么？”我一时不知 所言。我要是说我是秉着对文化的热诚走到今天， 保证会被大家批个 半死，要么给我扣上虚伪的帽子，要么就会说我傻，说我不懂得现在 的社会形势 ,, 那天看百家讲坛，问， 《孙子兵法》在当代的作用是 什么？答，经济效应。是啊， 《孙子兵法》作为著作出了不少书，还 出了国，中国人民作为炫耀的资本赚了不少钱。 感觉自己现在有点像 宋江，秉着大忠大义走过前半程，却在后半程被观众骂得狗血喷 头,, 我不否认，我曾经动摇过，犹豫过，思考过到底要如何在这个 多元化