五山文学の重要な作者に関する考察.doc

PAGE PAGE 18 五山文学重要作者考察 摘要：本论文主要对《五山文学全集》和《五山文学新集》中出现的45位诗僧进行总体考察。日本“五山十刹”的禅僧在日本禅宗发展史上起了主导作用，他们所倡导的“五山文学”在日本文坛和文学史上具有举足轻重的地位。通过这些人物的分析，能很好地反应当时五山文学的状况。本论文在先行研究的基础上，通过三个方面对这些诗僧进行考察研究。这三个部分分别介绍分析了五山文学前期、中期、晚期这些诗僧的派系分布、留学情况以及所待寺院情况等。 关键词：五山文学日本诗僧禅宗 五山文学の重要な作者に関する考察 主旨:本論文は「五山文学全集」と「五山文学新集」の中に出てきた45名の五山詩僧についての考察研究である。五山十刹の禅僧は日本の禅宗発展史で主導的な働きを果たした。彼らが提唱した「五山文学」は日本の文学史で重要な地位を持つ。本論文を研究した四十五名の五山詩僧はすべて当時で最も代表的な人物である。これら人物に対する分析を通じて、当時の五山文学の状況がよく見られる。本文は三部によって構成される。この三部はそれぞれ五山文学の前期、中期、晩期で詩僧の宗派、留学の状況、住んでいた禅院などについて論究する。本論文は先行研究を踏まえ、以上の三つの方面に基つく、諸詩僧について考察を行うものである。 キーワード:五山文学日本詩僧禅宗 一、 はじめに 「五山文学」とは、室町時代に盛であった漢文学で、僧侶、もっと具体的にいえば、禅宗僧侶、その中でも五山派といわれる宗派に属する禅僧によって、創作され鑑賞された漢詩文のことを指す言葉である。 五山文学史は一一九一年から一六二○年までの四二九年にわたっている。その間、活躍した五山詩僧の代表としては六百六十九名を確認することができた。私は「五山文学全集」と「五山文学新集」の中で、四十五名五山詩僧を本論文の研究対象として取り上げたい。。 上村観光の「五山文学全集」は五山詩僧の詩文によって編集したものであって、全四巻、別巻一巻の巨編である。本書は五山文学を研究することについて大きな価値を持っている。その上で、玉村竹二氏は上村氏の「五山文学全集の未収録部分を集め、更に膨大な『五山文学新集』（全六巻、別巻二巻）を刊行した。玉村竹二の?五山文学新集」は、日本中世における五山禅僧の漢文学作品を編集したものであって、六巻、七千三百余頁に及ぶ巨編である。五山禅僧の漢文学作品は、中国宋?元?明の偈頌と四六文の作風をまねたものだから、中国文学移植の一面を示したものとして意義である。この対象は作者身辺の事実に基づいているので、日本中世の政治?思想などを知るための重要な史料となる。 五山十刹の禅僧は日本の禅宗発展史で主導的な働きを果たした。彼らが提唱した「五山文学」は日本の文学史で重要な地位を持つ。愈慰慈の研究においては、五山文学の史的推移を三期に分け、早期、中期と晩期である。この四十五名の五山詩僧をそれぞれ宗派、留学の状況、住んでいた禅院などについて論究する。 二、 五山文学前期の作者 五山文学前期は一一九一年から一三二九年までの一三八年間であり、その間、活躍した五山文学の代表的作者として、七十一名を確認することができた。「五山文学全集」と「五山文学新集」の中で、その間の作者は鐵菴道生と清拙正澄二名である。 鐵菴道生は臨済宗佛源派の本源禪師である。大休正念に継いでいた。弘長二年出羽に生まれた。文筆を大休正念?一山一寧に学んでいた。元徳三年（1333）正月六日示寂。上村観光氏の「五山詩僧傳」は二百三十人の文学僧の略伝を列記しているが、その最初に、氏が五山文学の先駆者と考えている一山一寧を置き、その次に鉄庵道生を記している。この詩僧伝は大体年代順に配列しているのであるが、必ずしもそうでない部分がある。例えば鉄庵より八歳年長の南山士雲は三番目だし、無象静照に至っては十四番目に並べている。中でも年代を無視して鉄庵を二番に置いたのは、上村氏が五山文学史の上で鉄庵を非常に重んじていたからであろう。現存する日本禅僧の外集で最も古いものの一つが、この鉄庵の『鈍鐵集』なのである。語録『鐵庵和尚語録』、詩文集『鈍鐵集』がある。出羽資福寺?筑前聖福寺?建仁寺?鎌倉乾明山萬壽寺?壽福寺に住んでいた。 清拙正澄は臨済宗破菴派の大鑑禪師である。愚極至慧に継いでいた。宋の咸淳十年（日本文永十一年‐1274）正月三日福州漣江に生まれた。月江正印の俗縁の弟であり、別に畢竟滅と号す。福州南の報恩寺に月溪紹圓に就いて出家。暦應二年（1339）正月十七日示寂。古林清茂?月江正印等と元末禅林史上、偈頌作成の盛行を齎した。管見に入るところでは清拙正澄『禪居集』は、来日僧の外集の中で最も古いものの一つである。この『禪居集』を繙く時、誰しも気付くことは、