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易简思维教育理论论文 一、易简思维之运用:中国古代文论例析 在古代认识论基础上形成的易简思维影响了我国古代诸多文史论著，尤其是经史著述。我国古代教育以 经史教育为主体，决定了古代教育文献的易简特色。葛兆光教授认为:“很多知识、方法、理论，都要 经过简化才能大众化，永久化，文化传播历来如此，这几乎是个规律。”从经史论著来看，真正中国人 耳熟能详的经典作品如《大学》《中庸》《论语》等都表现出简约凝练的特点，反映出我国古代文论在 易简思维影响下形成的独特性。 1 ．易简思维影响古代文论的整体意识我国古代思想家的文论注重思想的整体性，虽然很多经典著述的 逻辑并不十分严密，但是思想家们大都追求一以贯之的思想体系。他们注重用简约的语言阐释复杂的道 理，并形成完整的体系。作为古代重要教育文献的 “四书”就是如此。《大学》首篇经文部分就提出了 “三纲领八条目”的大学教育纲领和路径，正是整体思维影响下表达方式简易的表现。《中庸》首章就 提出了 “中和”的理念，朱熹在《中庸章句序》中把它描述成 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执 厥中”的十六字箴言，成为儒家学派的 “正法眼藏” ，也表达出至道至简的理念。《论语》中充分表达 了这种理念。例如孔子评价学生:“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也汀( 《先进篇》) 。简单的一个字精